認(rèn)清中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義不是別的什么主義

近些年來(lái)，隨著中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的成就，特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步完善和發(fā)展，國(guó)內(nèi)外一些人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義產(chǎn)生了疑問(wèn)：“中國(guó)現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會(huì)主義？”甚至出現(xiàn)了一些對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：把中國(guó)特色社會(huì)主義說(shuō)成是“資本社會(huì)主義”“國(guó)家資本主義”“新官僚資本主義”等等。這些言論當(dāng)然是完全錯(cuò)誤的。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“我們黨始終強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。這就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。”（《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》〈上〉，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第109頁(yè)）認(rèn)清“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義”，是一個(gè)重大的理論課題，也是一個(gè)重大的實(shí)踐問(wèn)題。

一、“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”

中國(guó)特色社會(huì)主義有自身的原則性。任何科學(xué)理論，都有一些基本原理原則，是必須始終不渝地堅(jiān)持的。中國(guó)特色社會(huì)主義首先是社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義。我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，首先必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。自馬克思主義經(jīng)典作家在深刻分析人類社會(huì)基本矛盾和歷史發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論以來(lái)，這一理論及其指導(dǎo)下的實(shí)踐經(jīng)過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨、曲折坎坷，也證明了馬克思主義理論的生命力，證明了科學(xué)社會(huì)主義原理的科學(xué)性。中國(guó)共產(chǎn)黨人正是遵循這些基本原理，結(jié)合中國(guó)的社會(huì)實(shí)際進(jìn)行自主探索并引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的。

經(jīng)過(guò)新中國(guó)70年來(lái)社會(huì)主義實(shí)踐的艱辛探索，特別是改革開(kāi)放40年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)性探索，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的巨大變化，取得了前所未有的巨大成就，這些都是與中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守科學(xué)社會(huì)主義的一系列基本原理和重大原則分不開(kāi)的。這里面，最為突出的有以下幾條。

（一）“生產(chǎn)力是最革命的因素”：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理不能丟，必須堅(jiān)持把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)。

在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終遵循生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的原理。盡管黨內(nèi)也曾經(jīng)一度出現(xiàn)過(guò)忽視發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的傾向，但在基本認(rèn)識(shí)上，我們黨始終注意生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系，正如毛澤東同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出的：生產(chǎn)力是最革命的因素。生產(chǎn)力發(fā)展了，總是要革命的。他在提醒全黨同志關(guān)注生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對(duì)社會(huì)基本矛盾問(wèn)題時(shí)，既強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，生產(chǎn)力是主要的，又指出生產(chǎn)關(guān)系、理論、上層建筑這些方面，在一定條件之下，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)起決定的作用，認(rèn)為這不是違反唯物論，而是避免了機(jī)械唯物論，堅(jiān)持了辯證唯物論。

改革開(kāi)放后，從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中走出來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的首要任務(wù)。在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，鄧小平同志明確指出：經(jīng)驗(yàn)告訴我們：貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說(shuō)是符合社會(huì)主義要求的。他特別強(qiáng)調(diào)，馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，黨內(nèi)形成這樣的共識(shí)：如果不發(fā)展生產(chǎn)力，就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出：“生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步最活躍、最革命的要素�！薄敖夥藕桶l(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨人接力探索、著力解決的重大問(wèn)題。”習(xí)近平總書(shū)記在提出“全面深化改革”等戰(zhàn)略布局時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)樹(shù)立生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)上的兩個(gè)“自覺(jué)”，即自覺(jué)通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展活力，自覺(jué)通過(guò)完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求。其目的，就是讓中國(guó)特色社會(huì)主義更加符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律地向前發(fā)展。

（二）“社會(huì)主義特征是搞集體富�！保汗餐�富裕的原則不能丟，要堅(jiān)持改善全體人民生活，走共同富裕道路。

帶領(lǐng)全體人民走共同富裕的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道路，這是由馬克思主義政黨的根本性質(zhì)決定的。從一定意義上說(shuō)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的最終目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們黨從中國(guó)社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，靈活運(yùn)用馬克思主義的基本原則，提出允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，以帶動(dòng)越來(lái)越多的地區(qū)和人們走上致富之路。與此同時(shí)，共同富裕的理論在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中也得到創(chuàng)造性發(fā)展。正如習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中所說(shuō)的，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，不斷保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，在更高水平上實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。

（三）“尊重人民主體地位”：歷史唯物主義的原理原則不能丟，必須遵循人民群眾是歷史創(chuàng)造者、是歷史前進(jìn)動(dòng)力的道理。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步提出“以人民為中心”的發(fā)展思想，在黨的十九大報(bào)告中，“以人民為中心”的發(fā)展思想和執(zhí)政理念隨處可見(jiàn)。比如：“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富�！保弧氨仨殘�(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”；“黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)”；“我們要堅(jiān)持把人民群眾的小事當(dāng)作自己的大事，從人民群眾關(guān)心的事情做起，從讓人民群眾滿意的事情做起，帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造美好生活”等等。正因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者、是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力，是真正的英雄，所以我們黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，尊重人民主體地位，把人民群眾的安危冷暖放在一切工作的首位。

（四）“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根本原則不能丟，東西南北中、黨政軍民學(xué)，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得勝利的根本保證，也是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。正是中國(guó)共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位和核心領(lǐng)導(dǎo)力量，進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)我們要堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，他明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，處在總攬全局、協(xié)調(diào)各方的地位。在當(dāng)今中國(guó)，沒(méi)有大于中國(guó)共產(chǎn)黨的政治力量或其他什么力量。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，是最高的政治領(lǐng)導(dǎo)力量�！保ā读�(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義政治建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第30頁(yè)）改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史邏輯和實(shí)踐邏輯充分說(shuō)明：中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

我們黨在改革開(kāi)放的各個(gè)歷史階段，都反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須遵循科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的基本原則和基本要求。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步提出奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的一系列基本要求，也都清楚地表明了我們必須始終堅(jiān)持的中國(guó)特色社會(huì)主義的基本內(nèi)容，正如習(xí)近平總書(shū)記特別指出的：在新的歷史條件下體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的內(nèi)容，如果丟掉了這些，那就不成其為社會(huì)主義了。說(shuō)到底，我們不論怎么改革、如何開(kāi)放，都始終堅(jiān)守在中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的大框架內(nèi)。

搞清了我們堅(jiān)持的科學(xué)社會(huì)主義根本原理原則，就不會(huì)產(chǎn)生思想認(rèn)識(shí)上的模糊。社會(huì)上之所以會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，有些是屬于思想糊涂，有些則是出于別有用心的有意誤導(dǎo)。在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的誤解、曲解中，不管是將其解讀為“資本社會(huì)主義”、“國(guó)家資本主義”，還是“新官僚資本主義”，核心都是想將中國(guó)特色社會(huì)主義誤導(dǎo)到“資本主義”的范疇中去。這種做法，恰恰不懂得社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，忽視了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征。

二、“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”

中國(guó)特色社會(huì)主義，有自身的適應(yīng)性。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇”。（《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，外文出版社2018年版，第22頁(yè)）2013年3月23日習(xí)近平總書(shū)記在訪問(wèn)俄羅斯時(shí)，還以另外一種形象化的語(yǔ)言面向國(guó)際社會(huì)回答過(guò)這個(gè)問(wèn)題，他風(fēng)趣地說(shuō)：“‘鞋子合不合腳，自己穿了才知道’。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)�！睂�(shí)行中國(guó)特色社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期面臨的歷史性重大課題中得出的結(jié)論；是在解決中國(guó)面臨的一系列根本性問(wèn)題的過(guò)程中探索出來(lái)的，探索的結(jié)論是歷史做出的，探索的目標(biāo)是人民選擇的，是歷史的必然。

中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。為選擇符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義發(fā)展道路，解決中國(guó)自身面臨的歷史性課題，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)歷了艱辛的探索。這種探索及其成就，既反映在改革開(kāi)放前的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，也反映在改革開(kāi)放后的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中。習(xí)近平總書(shū)記在論述改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期關(guān)系問(wèn)題時(shí)，明確指出：“這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的�！保ā读�(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，外文出版社2018年版，第22頁(yè)）實(shí)踐發(fā)展的軌跡，讓我們看清一個(gè)基本的歷史走向，即中國(guó)特色社會(huì)主義，是隨著中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全中國(guó)人民艱辛探索的步伐，一步步走向光輝未來(lái)的。

改革開(kāi)放前中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，充分說(shuō)明只有走中國(guó)式的社會(huì)主義道路才能解決新中國(guó)面臨的重大問(wèn)題，也為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了探索的基礎(chǔ)。在積貧積弱、任人宰割的舊中國(guó)，一批批先進(jìn)的知識(shí)分子曾經(jīng)在各種主義和思潮中進(jìn)行嘗試。有人主張走資本主義道路，但卻沒(méi)有走通；也曾經(jīng)有人試圖走改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等道路，也只是“你方唱罷我登場(chǎng)”，都沒(méi)能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題。真正開(kāi)始解決中國(guó)歷史性課題，是以毛澤東同志為主要代表的中華民族優(yōu)秀分子，接受了馬克思列寧主義、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)最廣大的中國(guó)人民取得了中國(guó)革命的勝利并探索了社會(huì)主義道路以后。隨著中華人民共和國(guó)的建立和發(fā)展，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在探索社會(huì)主義道路的過(guò)程中，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義的理論，逐步建立了比較完善的社會(huì)主義制度，豐富和發(fā)展了社會(huì)主義文化，一步步解決了并且仍在有效地解決著我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后、民族積貧積弱的國(guó)家面臨的各種歷史性課題，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，也為在新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

改革開(kāi)放后中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展實(shí)踐，充分反映出科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)，除了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，沒(méi)有任何別的什么主義能夠真正解決當(dāng)代中國(guó)面臨的一切重大問(wèn)題。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨提出要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。在總結(jié)前30年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把社會(huì)主義與中國(guó)特色進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，并在世界上第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，一步步開(kāi)拓了馬克思主義的新境界，也一步步把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐提高到新的境界。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，作出了把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策。我們黨在深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)基礎(chǔ)上，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)十分復(fù)雜、世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，成功地把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)新的發(fā)展要求，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，成功地在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面審視國(guó)際國(guó)內(nèi)新的形勢(shì)，通過(guò)總結(jié)實(shí)踐、展望未來(lái)，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，推動(dòng)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出更加光明的前景。

新中國(guó)成立70年來(lái)，特別是改革開(kāi)放40年來(lái)，社會(huì)主義在中國(guó)的偉大實(shí)踐充分說(shuō)明，中國(guó)人民選擇中國(guó)特色社會(huì)主義，不是少數(shù)人憑空臆想的，更不是外人強(qiáng)加的，而是在這塊土地上的人民，在解決自身面臨的重大歷史性課題中主動(dòng)從實(shí)踐中得出的答案；走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是適合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的唯一路徑。一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人，在這條道路上緊跟時(shí)代步伐，不斷書(shū)寫(xiě)著中國(guó)特色社會(huì)主義的精彩篇章。

“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。”新中國(guó)成立70年來(lái)特別是改革開(kāi)放40年來(lái)的事實(shí)已經(jīng)擺在世人面前：我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力大幅提升，人民生活顯著改善，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，成功實(shí)現(xiàn)從低收入國(guó)家向中等收入國(guó)家的跨越，中國(guó)的國(guó)際地位空前提高，比以往任何時(shí)候都接近世界舞臺(tái)的中央。這樣的偉大成就和歷史巨變，在人類發(fā)展史上都是罕見(jiàn)的。特別是進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，正在書(shū)寫(xiě)著中國(guó)特色社會(huì)主義的更加精彩的篇章，帶領(lǐng)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。事實(shí)雄辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義，在道路、理論、制度、文化等方面，正是最切合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在推進(jìn)器，是中國(guó)人民真正“合腳”的“鞋子”。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路�！保ā妒�八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》〈上〉，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第118頁(yè)）這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。

三、“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”

中國(guó)特色社會(huì)主義，有自身的堅(jiān)定性。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“隨著中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來(lái)越成熟，我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣。我們就是要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到‘千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)’”。（《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》〈上〉，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第111頁(yè)）關(guān)于文化自信，習(xí)近平總書(shū)記高度重視，不斷強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)“文化自信”。2016年5月17日在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上他強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。特別是在黨的十九大報(bào)告中深刻指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”，等等。正因?yàn)橛辛酥袊?guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，才使中國(guó)人民真正樹(shù)立了高度的自信，堅(jiān)定地昂首走向中華民族偉大復(fù)興的光明大道。

首先，樹(shù)立道路自信，是中國(guó)特色社會(huì)主義的方向性要求。中國(guó)特色社會(huì)主義既是我們的旗幟，也是我們的方向。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，也是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的唯一正確的道路。我們要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，要奪取全面建成小康社會(huì)的偉大勝利，要推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是堅(jiān)定不移的方向。我們選擇這條道路，是經(jīng)過(guò)風(fēng)雨吹打、曲折磨煉過(guò)的，特別是經(jīng)過(guò)了眾多重大歷史關(guān)頭考驗(yàn)過(guò)的。在各種復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)背景下，我們黨都帶領(lǐng)人民堅(jiān)定地沿著這條道路前行，取得一個(gè)又一個(gè)勝利。盡管在這條道路的探索過(guò)程當(dāng)中也出現(xiàn)過(guò)一些波折，但我們黨都帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)自我校正、自我糾偏后，走出了艱難困境，走上正確軌道。這恰恰說(shuō)明這條道路發(fā)展的必然邏輯，說(shuō)明中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下具有強(qiáng)大的自主探索、自我完善、自我糾偏的能力，也說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有內(nèi)在的自我完善、自我校正、自我革新的機(jī)制。對(duì)這條道路，我們沒(méi)有理由不充滿堅(jiān)定的自信。

其次，樹(shù)立理論自信，是中國(guó)特色社會(huì)主義的真理性要求。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以把馬克思主義確定為自己的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，是因?yàn)樗�是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，它揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。這一理論的中國(guó)化，成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，顯示出它對(duì)于改造中國(guó)社會(huì)的強(qiáng)大真理特性。中國(guó)共產(chǎn)黨人在運(yùn)用這一理論指導(dǎo)中國(guó)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，緊緊圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義等一系列基本問(wèn)題，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。這一理論，指導(dǎo)我們的實(shí)踐，化解我們面臨的大大小小的各種危機(jī)，解決我們面臨的一系列復(fù)雜難題，指引黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這一理論，也使馬克思主義在中國(guó)得到不斷深化和創(chuàng)造性發(fā)展，具有了更加強(qiáng)大的生命力，成為我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)一步取得中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的精神財(cái)富和真理力量，成為全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。同時(shí)，馬克思主義的真理性和科學(xué)性，也進(jìn)一步在中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中得到驗(yàn)證。對(duì)這種一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，又不斷與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)理論，我們沒(méi)有理由不充滿堅(jiān)定的自信。

第三，樹(shù)立制度自信，是中國(guó)特色社會(huì)主義的保障性要求。中國(guó)特色社會(huì)主義包括一整套政治制度以及一系列完備制度，是中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐探索、慎重選擇后建立起來(lái)的，它既是中華人民共和國(guó)站起來(lái)、富起來(lái)的制度保障，也是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的制度保障，更是新時(shí)代中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的制度保障，具有鮮明的中國(guó)特色、明顯的制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大的自我完善能力。對(duì)這樣既適合中國(guó)自身發(fā)展、又體現(xiàn)時(shí)代先進(jìn)性的制度，我們沒(méi)有理由不充滿堅(jiān)定的自信。

第四，樹(shù)立文化自信，是中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)性要求。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，包涵了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是中華民族走向復(fù)興的精神之根和思想之魂。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。我們民族在5000多年文明發(fā)展中孕育了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)中孕育了鮮亮的革命文化，在探索社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中又進(jìn)一步孕育了特色鮮明的社會(huì)主義先進(jìn)文化，這些都為中華民族建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義積淀了最深層的精神追求，形成了中華民族在當(dāng)代獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，也為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興積累了更基礎(chǔ)、更深厚、更廣泛的精神力量。有了這種植“根”鑄“魂”的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，我們沒(méi)有理由不充滿堅(jiān)定的自信。

有了“四個(gè)自信”，就有了中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定性，同樣也就有了我們黨、國(guó)家和民族在新時(shí)代不斷開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡的底氣。只有堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，才能在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中真正做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

（作者：中央黨史和文獻(xiàn)研究院對(duì)外合作交流局局長(zhǎng)、研究員）

（來(lái)源：《紅旗文稿》2019/12）