中國(guó)式現(xiàn)代化為人類(lèi)作出新的更大貢獻(xiàn)

在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)�！敝袊�(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的一系列重要論述，切合中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。只要我們堅(jiān)定不移推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必定會(huì)全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，不斷為人類(lèi)作出新的更大貢獻(xiàn)。

中國(guó)式現(xiàn)代化打破了西方現(xiàn)代化定于一尊的神話

世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。長(zhǎng)期以來(lái)，西方國(guó)家標(biāo)榜自己走過(guò)的路才是唯一正確的道路，吹噓“現(xiàn)代化就是西方化”，向世界各國(guó)推廣自己的現(xiàn)代化模式和價(jià)值觀。西方現(xiàn)代化本質(zhì)上是資本主義現(xiàn)代化，走的是以資本為中心的現(xiàn)代化道路，說(shuō)到底是追求資產(chǎn)階級(jí)少數(shù)人利益最大化的財(cái)富膨脹過(guò)程。西方主導(dǎo)的現(xiàn)代化是不斷對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化，最終導(dǎo)致世界財(cái)富積累和貧窮落后的分化對(duì)立加劇，霸權(quán)爭(zhēng)奪和戰(zhàn)爭(zhēng)沖突不斷。受“資本邏輯”制約，西方現(xiàn)代化不僅不能實(shí)現(xiàn)共同富裕，反而導(dǎo)致貧富差距問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。當(dāng)今西方國(guó)家出現(xiàn)的貧富分化、政治撕裂等現(xiàn)象，正是這種現(xiàn)代化道路帶來(lái)的后果。

中國(guó)是一個(gè)具有五千多年悠久歷史和獨(dú)特文化傳統(tǒng)的東方大國(guó)，近代以來(lái)淪為帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略和掠奪的落后國(guó)家。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山、建立了社會(huì)主義制度后，探索到一條適合中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)和時(shí)代潮流的現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，走以人民為中心的共同富裕之路。中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的馬克思主義政黨，在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革過(guò)程中，都始終堅(jiān)持人民至上的政治立場(chǎng)，堅(jiān)定不移地把滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持把發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作為現(xiàn)代化的崇高追求。這是社會(huì)主義現(xiàn)代化本質(zhì)的體現(xiàn)，是對(duì)西方式現(xiàn)代化道路的根本性超越。

堅(jiān)持以人民為中心的現(xiàn)代化，必然是全體人民共同富裕、精神文明和物質(zhì)文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生的社會(huì)主義現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記指出，“現(xiàn)代化道路并沒(méi)有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。每個(gè)國(guó)家自主探索符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路的努力都應(yīng)該受到尊重”。中國(guó)式現(xiàn)代化是在人口規(guī)模巨大的社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行的現(xiàn)代化，深刻影響和改變了世界現(xiàn)代化的單一格局。中國(guó)式現(xiàn)代化不照搬西方現(xiàn)代化模式，克服了與西方現(xiàn)代化伴生的物質(zhì)主義膨脹、人與自然關(guān)系異化等弊端，突破了少數(shù)人壟斷財(cái)富的資本主義藩籬，打破了西方現(xiàn)代化是唯一模式的神話。堅(jiān)持走物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化道路，蘊(yùn)含著不同于西方現(xiàn)代化道路的內(nèi)在價(jià)值，是世界歷史進(jìn)程中現(xiàn)代化模式多樣性特征的充分體現(xiàn)。

中國(guó)式現(xiàn)代化為促進(jìn)全球可持續(xù)發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力

中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。保護(hù)環(huán)境、綠色低碳，是可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義。習(xí)近平總書(shū)記指出，建設(shè)生態(tài)文明、推動(dòng)綠色低碳循環(huán)發(fā)展，不僅可以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，而且可以推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平生態(tài)文明思想科學(xué)指引下，我國(guó)把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，堅(jiān)持推動(dòng)形成綠色、低碳、循環(huán)的發(fā)展方式和生活方式，大力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，生態(tài)環(huán)境明顯改善，中華民族永續(xù)發(fā)展的生態(tài)根基更加穩(wěn)固。中國(guó)秉持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，積極參與全球環(huán)境治理，攜手各國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化等全球性挑戰(zhàn)，為全球發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。過(guò)去十年，我國(guó)以年均3%的能源消費(fèi)增速支撐了平均6.6%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，能耗強(qiáng)度累計(jì)下降26.2%，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和的莊嚴(yán)承諾打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，向世界各國(guó)展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國(guó)形象。

保護(hù)生態(tài)環(huán)境、應(yīng)對(duì)氣候變化是關(guān)系世界可持續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，生態(tài)文明建設(shè)是世界發(fā)展史上的一場(chǎng)深刻變革。當(dāng)前，人類(lèi)對(duì)自然和生命更加敬畏，保護(hù)環(huán)境、綠色發(fā)展的呼聲愈加高漲，生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展理念越來(lái)越成為國(guó)際共識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化必須走人與自然和諧共生的新路。這是對(duì)我們自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)世界負(fù)責(zé)。”堅(jiān)持人與自然和諧共生，是我們總結(jié)現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)所得出的重要結(jié)論，也反映了當(dāng)今世界現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢(shì)和迫切要求。

中國(guó)式現(xiàn)代化既發(fā)展中國(guó)又造福世界

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。我國(guó)不走一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國(guó)家人民帶來(lái)深重苦難。和平是中國(guó)最執(zhí)著的追求，中國(guó)歷史上沒(méi)有、現(xiàn)在沒(méi)有、今后也不會(huì)謀求霸權(quán)。中國(guó)走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計(jì)，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的客觀判斷中得出的結(jié)論。中國(guó)的發(fā)展是讓老百姓過(guò)上好日子，中國(guó)人民不僅希望自己過(guò)得好，也希望各國(guó)人民過(guò)得好，并且努力造福世界。無(wú)論國(guó)際風(fēng)云如何變幻，我們都高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展，走出一條既發(fā)展自身又造福世界的現(xiàn)代化之路。

中國(guó)和平發(fā)展的現(xiàn)代化之路，具有解決人類(lèi)共同問(wèn)題、引領(lǐng)人類(lèi)文明進(jìn)步的世界意義。當(dāng)前，新冠肺炎疫情全球大流行和世界百年未有之大變局相互影響，全球可持續(xù)發(fā)展面臨一系列挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)各個(gè)國(guó)家和民族的共同發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，任重道遠(yuǎn)。站在世界何去何從的十字路口，習(xí)近平總書(shū)記從人類(lèi)前途命運(yùn)出發(fā)，著眼全球共同發(fā)展，鮮明提出并深刻闡述了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重大倡議，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，描繪了建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界的美好愿景，為維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。英國(guó)學(xué)者馬丁·雅克說(shuō)：“中國(guó)提供了一種‘新的可能’，開(kāi)辟了一條合作共贏、共建共享的文明發(fā)展新道路。這是前無(wú)古人的偉大創(chuàng)舉，也是改變世界的偉大創(chuàng)造。”

習(xí)近平總書(shū)記在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的書(shū)面演講中，深入闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征和本質(zhì)要求，指出中國(guó)14億多人口實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化將是人類(lèi)發(fā)展史上前所未有的大事。中國(guó)式現(xiàn)代化道路越走越寬廣，將更好發(fā)展中國(guó)、造福世界。中國(guó)在發(fā)展自身的同時(shí)，立己達(dá)人、兼善天下，積極履行國(guó)際減貧責(zé)任，為許多發(fā)展中國(guó)家提供力所能及的幫助，攜手各國(guó)走共同致富之路，推動(dòng)人類(lèi)整體進(jìn)步。中國(guó)式現(xiàn)代化道路解決了中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，也在一定意義上回答和解決了其他經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、如何發(fā)展的共同問(wèn)題。中國(guó)式現(xiàn)代化道路不僅是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的人間正道，也是引領(lǐng)當(dāng)今世界現(xiàn)代化潮流的正確選擇。

（作者：柴尚金，系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）

來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》2022年11月24日第6版