陳理：深刻理解“兩個(gè)確立”的歷史必然性

黨的二十大明確指出：“‘兩個(gè)確立’是黨在新時(shí)代取得的重大政治成果，是推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的決定性因素”，并強(qiáng)調(diào)“新時(shí)代新征程上把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，最緊要的是深刻領(lǐng)悟‘兩個(gè)確立’的決定性意義”。這是深刻總結(jié)黨的十九大以來(lái)五年工作和新時(shí)代十年偉大變革作出的重大政治論斷，是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫徹黨的二十大精神要聚焦的核心內(nèi)容。深刻理解“兩個(gè)確立”的歷史必然性，對(duì)于進(jìn)一步深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)做到“兩個(gè)維護(hù)”的思想自覺、政治自覺、行動(dòng)自覺，凝心聚力，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗，具有十分重要的意義。

一、從馬克思主義深厚的理論淵源和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的歷史必然性

“兩個(gè)確立”的提出，不是偶然的，而是有著深刻的理論和實(shí)踐依據(jù)。我們從馬克思恩格斯經(jīng)典著作和馬克思恩格斯領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)偉大實(shí)踐中，可以深切感受到“兩個(gè)確立”深厚的理論淵源。

（一）從馬克思主義深厚的理論淵源和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中，深刻領(lǐng)悟維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、確立馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)核心的歷史必然性

在馬克思主義基本理論尤其是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)中，蘊(yùn)含著維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的重要思想內(nèi)容。馬克思恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟和領(lǐng)導(dǎo)開展國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)等偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中，進(jìn)一步深化了維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、確立馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)核心的認(rèn)識(shí)。這可以從四個(gè)維度來(lái)理解把握。

1.從唯物史觀基本原理的維度看

馬克思主義唯物史觀深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著人類的政治生活和精神生活，也決定著教育及其發(fā)展。這是人類思想史的一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)。恩格斯在評(píng)價(jià)馬克思唯物史觀的歷史性貢獻(xiàn)時(shí)指出：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。”在馬克思主義看來(lái)，人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本力量。這是唯物史觀同過(guò)去唯心史觀的一個(gè)根本區(qū)別。在唯心史觀看來(lái)，精神決定物質(zhì)，人們的思想動(dòng)機(jī)、杰出人物的主觀意志或者某種神秘的精神實(shí)體是決定歷史發(fā)展的根本原因，往往把帝王將相或者英雄豪杰等少數(shù)杰出人物夸大為歷史的主宰，忽視人民群眾在歷史中的作用。比如，德國(guó)哲學(xué)家尼采強(qiáng)調(diào)“超人”的統(tǒng)治和奴役的意志是決定一切的力量。我國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)改良主義者梁?jiǎn)⒊瑥挠⑿墼鞎r(shí)勢(shì)來(lái)看待歷史的發(fā)展，認(rèn)為“歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史”，大人物“心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀”。這些說(shuō)法顯然并不符合人類社會(huì)歷史發(fā)展的實(shí)際和客觀規(guī)律。唯物史觀把長(zhǎng)期被唯心史觀顛倒的歷史事實(shí)重新顛倒了過(guò)來(lái)，成為社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)的重要理論基石，開辟了人類思想史的一個(gè)全新時(shí)代。在恩格斯看來(lái)，唯物史觀的創(chuàng)立猶如達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律，用生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)一舉將長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的“上帝創(chuàng)造萬(wàn)物”的神話顛倒過(guò)來(lái)一樣，都是具有劃時(shí)代意義的。

與此同時(shí)，唯物史觀又承認(rèn)杰出人物在歷史上的作用。馬克思曾引用法國(guó)啟蒙思想家愛爾維修的一句名言：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來(lái)�！贝笕宋锸菚r(shí)代的產(chǎn)物，在歷史發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)上，大人物由于站得更高，看得更遠(yuǎn)，能更好地看清楚事物發(fā)展趨勢(shì)，把握歷史發(fā)展規(guī)律，對(duì)歷史發(fā)展往往能夠發(fā)揮關(guān)鍵性的作用。馬克思自身就是這方面的生動(dòng)例證。作為千年思想家和全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，馬克思就是這樣一個(gè)由偉大時(shí)代創(chuàng)造出來(lái)的偉大人物。馬克思誕生在席卷歐洲的資產(chǎn)階級(jí)民主革命爆發(fā)和工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌的偉大年代，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟，領(lǐng)導(dǎo)了世界上第一個(gè)國(guó)際工人組織——國(guó)際工人協(xié)會(huì)。他創(chuàng)立的馬克思主義深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路，極大地影響和改變了人類歷史進(jìn)程。正如恩格斯在評(píng)價(jià)馬克思的歷史貢獻(xiàn)時(shí)指出的：“我們之所以有今天的一切，都應(yīng)當(dāng)歸功于他；現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)當(dāng)前所取得的一切成就，都應(yīng)歸功于他的理論的和實(shí)踐的活動(dòng)；沒有他，我們至今還會(huì)在黑暗中徘徊�！币虼�，對(duì)于馬克思主義政黨來(lái)說(shuō)，既要充分認(rèn)識(shí)人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，始終堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位，同時(shí)又要充分認(rèn)識(shí)到，作為“最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)”的黨的領(lǐng)袖，在黨和人民事業(yè)中發(fā)揮著掌舵領(lǐng)航的關(guān)鍵作用。

2.從馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的維度看維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的重大原則，是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的一個(gè)重要內(nèi)容，是馬克思恩格斯領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟時(shí)提出的一個(gè)重要原則。

1847年初，馬克思恩格斯接受正義者同盟邀請(qǐng)加入該同盟并按照他們的主張對(duì)同盟進(jìn)行根本性改造，組建第一個(gè)以科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)思想的國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟。在這個(gè)過(guò)程中，馬克思恩格斯通過(guò)起草同盟章程和同盟綱領(lǐng)等重要工作，很好地貫徹了維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)等一系列重要主張。恩格斯親筆撰寫的《共產(chǎn)主義者同盟章程》，開篇以“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”的國(guó)際主義口號(hào)代替其前身正義者同盟“人人皆兄弟”的舊口號(hào)。同盟章程第一條明確規(guī)定，同盟的目的是：推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，消滅舊的以階級(jí)對(duì)立為基礎(chǔ)的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)和建立沒有階級(jí)、沒有私有制的新社會(huì)。第二條對(duì)盟員的條件作出明確規(guī)定，其中很重要的一項(xiàng)是“服從同盟的一切決議”，明確規(guī)定“盟員如果不能遵守這些條件即行開除”。第五條明確規(guī)定，同盟的組織機(jī)構(gòu)是支部、區(qū)部、總區(qū)部、中央委員會(huì)和代表大會(huì)。第二十一條明確規(guī)定，中央委員會(huì)是同盟的權(quán)力執(zhí)行機(jī)構(gòu)，向代表大會(huì)報(bào)告工作。第三十條明確規(guī)定，代表大會(huì)是同盟的立法機(jī)關(guān)。關(guān)于修改章程的一切提案均經(jīng)總區(qū)部轉(zhuǎn)交中央委員會(huì)，再由中央委員會(huì)提交代表大會(huì)。這些重要規(guī)定實(shí)際上是將正義者同盟原來(lái)習(xí)慣采取少數(shù)人密謀活動(dòng)的方式，徹底改變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨民主集中制的機(jī)制，為把共產(chǎn)主義者同盟建成國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心提供了重要組織保證。共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)接受并批準(zhǔn)恩格斯起草的同盟章程，并委托馬克思恩格斯起草同盟綱領(lǐng)，這就是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)——《共產(chǎn)黨宣言》。同盟綱領(lǐng)第一次全面闡述科學(xué)社會(huì)主義原理，全面宣示了馬克思主義政黨的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、綱領(lǐng)，一經(jīng)問世就在實(shí)踐上極大地推動(dòng)了世界社會(huì)主義發(fā)展。1850年3月，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)告同盟書》中用了很大篇幅總結(jié)了兩年多來(lái)共產(chǎn)主義者同盟的斗爭(zhēng)實(shí)踐，既充分肯定同盟自成立以來(lái)歷次代表大會(huì)和中央委員會(huì)的通告以及《共產(chǎn)黨宣言》中闡述的關(guān)于運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)經(jīng)實(shí)踐證明是唯一正確的觀點(diǎn)，同時(shí)又尖銳指出同盟存在的從堅(jiān)強(qiáng)的組織大大地削弱了的突出問題，并深刻分析其原因在于，大部分直接參加過(guò)革命運(yùn)動(dòng)的成員都認(rèn)為秘密結(jié)社的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，現(xiàn)在單單進(jìn)行公開活動(dòng)就夠了。個(gè)別的區(qū)部和支部放松了自己跟中央委員會(huì)的聯(lián)系，最后甚至漸漸地完全斷絕了這種聯(lián)系。其結(jié)果是，當(dāng)?shù)聡?guó)民主派即小資產(chǎn)階級(jí)的黨派日益組織起來(lái)的時(shí)候，工人的政黨卻喪失了自己唯一的鞏固的基地，至多也只是在個(gè)別地方為了本地的目的還保存著組織的形式，因此在一般的運(yùn)動(dòng)中就落到了完全被小資產(chǎn)階級(jí)民主派支配和領(lǐng)導(dǎo)的地位。馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)：“這種狀況必須結(jié)束”，“工人黨必須盡量有組織地、盡量一致地和盡量獨(dú)立地行動(dòng)起來(lái)”，并進(jìn)一步指出：“革命活動(dòng)只有在集中的條件下才能發(fā)揮全部力量”。

我們從馬克思主義基本著作中還可以看到，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的重要思想并不僅僅限于黨建領(lǐng)域，馬克思恩格斯結(jié)合對(duì)近代工業(yè)大規(guī)模生產(chǎn)方式的考察，對(duì)這一重要思想作了進(jìn)一步論述。比如，馬克思在《資本論》中以現(xiàn)代生產(chǎn)為例，強(qiáng)調(diào)集中統(tǒng)一猶如一個(gè)樂隊(duì)需要統(tǒng)一的指揮那樣重要。他指出：“凡是有許多個(gè)人進(jìn)行協(xié)作的勞動(dòng)，過(guò)程的聯(lián)系和統(tǒng)一都必然要表現(xiàn)在一個(gè)指揮的意志上，表現(xiàn)在各種與局部勞動(dòng)無(wú)關(guān)而與工場(chǎng)全部活動(dòng)有關(guān)的職能上，就像一個(gè)樂隊(duì)要有一個(gè)指揮一樣�！倍鞲袼乖凇墩摍�(quán)威》中深入考察了近代工業(yè)化以來(lái)生產(chǎn)方式出現(xiàn)的各種巨大變化，認(rèn)為無(wú)論是有數(shù)百個(gè)工人照管著由蒸汽推動(dòng)的復(fù)雜機(jī)器的龐大工廠，還是火車和輪船，甚至在農(nóng)業(yè)中，機(jī)器和蒸汽也越來(lái)越占統(tǒng)治地位，它們的一個(gè)共同特點(diǎn)是，“聯(lián)合活動(dòng)、互相依賴的工作過(guò)程的錯(cuò)綜復(fù)雜化，正在到處取代各個(gè)人的獨(dú)立活動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)“聯(lián)合活動(dòng)就是組織起來(lái)”，只有依靠權(quán)威才能組織起來(lái)。恩格斯還進(jìn)一步以紡紗廠、鐵路、航海為例，深刻論述了集中和權(quán)威的極端必要性，并強(qiáng)調(diào)指出：“能最清楚地說(shuō)明需要權(quán)威，而且是需要專斷的權(quán)威的，要算是在汪洋大海上航行的船了。那里，在危急關(guān)頭，大家的生命能否得救，就要看所有的人能否立即絕對(duì)服從一個(gè)人的意志”。這些重要論述既生動(dòng)形象又深中肯綮，對(duì)于我們進(jìn)一步深刻理解把握維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的精髓要義，有著重要的指導(dǎo)意義。

3.從國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的維度看

馬克思恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和開展無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐中，深化了維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、確立馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)核心的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步豐富發(fā)展維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的重要思想。

馬克思恩格斯在同巴枯寧等無(wú)政府主義者進(jìn)行交鋒的過(guò)程中，進(jìn)一步豐富發(fā)展了維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的重要思想。巴枯寧的“支部自治”“反權(quán)威主義”等主張的核心，是要求個(gè)人絕對(duì)自由，鼓吹“無(wú)政府狀態(tài)”，無(wú)條件地反對(duì)任何權(quán)威，企圖依靠少數(shù)人的密謀策略，以流氓無(wú)產(chǎn)者和破產(chǎn)的農(nóng)民為主力，舉行“全民暴動(dòng)”，消滅國(guó)家。馬克思恩格斯領(lǐng)導(dǎo)的與巴枯寧的斗爭(zhēng)，實(shí)際上是一場(chǎng)要不要建立自己的獨(dú)立政黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治的嚴(yán)肅政治斗爭(zhēng)。在同巴枯寧的“支部自治”“反權(quán)威主義”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)的斗爭(zhēng)中，馬克思恩格斯明確提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須凝聚自己的所有力量，強(qiáng)調(diào)如果取消具有“權(quán)威”的總委員會(huì)、聯(lián)合會(huì)委員會(huì)、地方委員會(huì)以及各種章程和條例，每一個(gè)人都將隨心所欲，各行其是，享有“充分的自治”，就會(huì)“搞垮組織”，“把工人的團(tuán)結(jié)變成一句空話”，使共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)變成“宣揚(yáng)你們的響亮的、然而空洞無(wú)物的和學(xué)理主義的詞句”。

馬克思恩格斯通過(guò)總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步豐富發(fā)展了維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的重要思想。這集中體現(xiàn)為對(duì)巴黎公社失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。巴黎公社革命是世界上第一次工人階級(jí)奪取政權(quán)的偉大嘗試，給國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。巴黎公社失敗的教訓(xùn)是多方面的，包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)力量對(duì)比的懸殊，但其中很重要的一條是當(dāng)時(shí)工人階級(jí)尚處在幼年時(shí)期，政治上還不成熟，尤其是沒有形成一個(gè)以馬克思主義理論武裝起來(lái)的有權(quán)威的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，在公社內(nèi)部缺乏必要的集中，運(yùn)動(dòng)帶有一定的“自發(fā)性”。馬克思恩格斯在高度肯定巴黎公社偉大歷史功績(jī)的同時(shí)，又深刻揭示了運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因。在深刻總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，馬克思明確提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)要取得反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，必須建立堅(jiān)強(qiáng)有力的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的重要思想，強(qiáng)調(diào)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合力量的斗爭(zhēng)中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨不同的、相對(duì)立的政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來(lái)行動(dòng)”，“為保證社會(huì)革命獲得勝利和實(shí)現(xiàn)革命的最高目標(biāo)——消滅階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)這樣組織成為政黨是必要的”。這些重要思想作為1871年9、10月間馬克思起草的《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》中的重要條文，成為引領(lǐng)馬克思主義政黨建設(shè)和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要原則。恩格斯也指出，“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威”，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“如果有人對(duì)我說(shuō)，權(quán)威和集中是兩種在任何情況下都應(yīng)當(dāng)加以詛咒的東西，那么我就認(rèn)為，說(shuō)這種話的人，要么不知道什么叫革命，要么只不過(guò)是口頭革命派”。

4.從列寧進(jìn)一步豐富和發(fā)展的維度看

列寧把馬克思主義基本原理同俄國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，提出并形成了建立新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的重要思想，豐富發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)。列寧把維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)成功運(yùn)用于黨的建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十月革命的偉大實(shí)踐，是維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一思想在理論和實(shí)踐上的重要發(fā)展。

在理論方面，列寧深刻論述了黨的領(lǐng)袖、政黨、階級(jí)和人民群眾的關(guān)系，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)在列寧建黨學(xué)說(shuō)中占有突出重要的位置，強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心在無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)中具有決定性意義。在列寧看來(lái)，群眾是劃分為階級(jí)的，階級(jí)通常是由政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的。而“政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來(lái)主持”，并強(qiáng)調(diào)，“在歷史上，任何一個(gè)階級(jí)，如果不推舉出自己的善于組織運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位”。對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)說(shuō)，由于擔(dān)負(fù)重要的使命任務(wù)，面對(duì)的是異常強(qiáng)大的敵人，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)方面的要求無(wú)疑更加突出，必須更加自覺。列寧指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須具有嚴(yán)密的組織、統(tǒng)一的意志和行動(dòng)，只有按照集中制原則建立起來(lái)的黨才是一個(gè)“鋼鐵般的組織”。如果不能“培養(yǎng)一批有經(jīng)驗(yàn)、有極高威信的黨的領(lǐng)袖”，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“意志統(tǒng)一”，“就會(huì)成為一句空話”。

在組織建設(shè)方面，列寧深刻總結(jié)俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)屢遭失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確提出必須建立以馬克思主義為指導(dǎo)思想的俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的重要主張。在俄國(guó)社會(huì)民主工黨第二次代表大會(huì)期間，列寧明確提出建立一個(gè)集中統(tǒng)一、組織嚴(yán)密的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，要求每個(gè)黨員必須承認(rèn)黨綱，參加黨的一個(gè)組織，并接受黨的監(jiān)督和領(lǐng)導(dǎo)。這與孟什維克代表人物馬爾托夫關(guān)于把一切愿意入黨的人都吸收進(jìn)來(lái)，黨員并不需要高度集中化、組織化的主張形成鮮明對(duì)立。經(jīng)過(guò)激烈交鋒，列寧的建黨思想取得了勝利，并在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)選舉中成為多數(shù)派。后來(lái)，列寧進(jìn)一步提出馬克思主義政黨“民主集中制”的重要原則和制度安排，強(qiáng)調(diào)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)無(wú)條件的集中和極嚴(yán)格的紀(jì)律，是戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的基本條件之一”，強(qiáng)調(diào)面對(duì)反革命勢(shì)力的進(jìn)攻，“要使無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠正確地、有效地、勝利地發(fā)揮自己的組織作用（而這正是它的主要作用），無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的內(nèi)部就必須實(shí)行極嚴(yán)格的集中和極嚴(yán)格的紀(jì)律”。列寧之所以把鐵的紀(jì)律作為布爾什維克成功的基本條件之一，很重要的原因是基于對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)激烈尖銳的深刻清醒認(rèn)識(shí)。在列寧看來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是新階級(jí)對(duì)更強(qiáng)大的敵人，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的最?yuàn)^勇和最無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)。資產(chǎn)階級(jí)的反抗，由于資產(chǎn)階級(jí)被推翻（哪怕是在一個(gè)國(guó)家內(nèi)）而兇猛十倍；資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大不僅在于國(guó)際資本的力量，在于它的各種國(guó)際聯(lián)系牢固有力，而且還在于習(xí)慣的力量，小生產(chǎn)的力量。這就決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是必要的，不進(jìn)行長(zhǎng)期的、頑強(qiáng)的、拼命的、殊死的戰(zhàn)爭(zhēng)，不進(jìn)行需要堅(jiān)持不懈、紀(jì)律嚴(yán)明、堅(jiān)定不移、百折不撓和意志統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)，便不能戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)。他強(qiáng)調(diào)：“如果我們黨沒有極嚴(yán)格的真正鐵的紀(jì)律……那么布爾什維克別說(shuō)把政權(quán)保持兩年半，就是兩個(gè)半月也保持不住�！�

在實(shí)踐方面，列寧把維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)用于俄國(guó)十月革命的偉大實(shí)踐并取得巨大成功，創(chuàng)建了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。十月革命勝利的原因也是多方面的，其中很重要的一條是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨開始走向成熟，形成了以列寧為代表的布爾什維克黨集中統(tǒng)一的堅(jiān)強(qiáng)有力的正確領(lǐng)導(dǎo)，為戰(zhàn)勝黨內(nèi)各種錯(cuò)誤思想和分裂力量、戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，提供了根本的政治保證。這是以列寧為代表的布爾什維克黨正確總結(jié)巴黎公社失敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)果，是深刻總結(jié)俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)屢遭失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)果，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)給我們提供的重要啟示。對(duì)于馬克思主義政黨來(lái)說(shuō)，在嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)環(huán)境中，能否形成堅(jiān)強(qiáng)有力的中央領(lǐng)導(dǎo)集體和領(lǐng)導(dǎo)核心，對(duì)于保證黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、堅(jiān)強(qiáng)有力，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，奪取革命勝利，至關(guān)緊要。

（二）從馬克思主義深厚的理論淵源和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中，深刻領(lǐng)悟確立馬克思主義指導(dǎo)地位的歷史必然性

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，認(rèn)識(shí)來(lái)自實(shí)踐，但認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有重要的促進(jìn)作用。列寧指出：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)“只有革命馬克思主義的理論，才能成為工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的旗幟”�；仡檱�(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐可以清楚地看到，對(duì)于馬克思主義政黨來(lái)說(shuō)，擁有先進(jìn)的科學(xué)理論作為強(qiáng)大思想武器，是取得革命斗爭(zhēng)勝利的重要原因。馬克思主義深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為人類尋求自身解放指明了正確道路，為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器。恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》多版序言中多次深刻闡述了《共產(chǎn)黨宣言》誕生后對(duì)推動(dòng)世界社會(huì)主義發(fā)展、深刻改變?nèi)祟悮v史進(jìn)程的巨大作用。他在1888年英文版序言中指出：“《宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的歷史；現(xiàn)在，它無(wú)疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國(guó)際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬(wàn)工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)�！绷�(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出：“在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響�！绷袑幇疡R克思主義基本原理同俄國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，科學(xué)回答了在俄國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家如何進(jìn)行社會(huì)主義革命的重大問題，領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十月革命取得了勝利，使社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，隨著一大批社會(huì)主義國(guó)家的誕生，世界社會(huì)主義力量得到極大壯大，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展的飛躍。

馬克思主義在深刻改變世界的同時(shí)，也深刻改變了中國(guó)。在近代中國(guó)，為了改變中華民族悲慘屈辱的命運(yùn)，中國(guó)人民進(jìn)行了艱辛探索和頑強(qiáng)抗?fàn)�。但無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是輪番登場(chǎng)的資本主義、改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等諸多主義、主張和方案，都沒能解決中國(guó)的前途命運(yùn)問題。近代的中國(guó)迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)，迫切需要新的組織凝聚革命力量，迫切需要找到一條適合中國(guó)國(guó)情、能夠改變中華民族命運(yùn)的正確道路。在山窮水盡、諸路皆走不通的情況下，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇。毛澤東指出：“十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論�！敝袊�(guó)先進(jìn)分子通過(guò)比較，毅然選擇了馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播催生了中國(guó)共產(chǎn)黨，馬克思主義使我們黨擁有了科學(xué)的世界觀和方法論，擁有了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，由此掀開了中國(guó)革命嶄新的一頁(yè)。毛澤東指出：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”，“中國(guó)的面目就起了變化了”。馬克思主義為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。習(xí)近平總書記深刻指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”

二、從我們黨百年波瀾壯闊奮斗歷程中，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的歷史必然性

中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程波瀾壯闊，“兩個(gè)確立”是從黨的百年奮斗中得出的必然結(jié)論�；仡櫸覀凕h的歷史可以清楚地看到，不斷把黨的創(chuàng)新理論成果寫在黨的旗幟上，加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，保持全黨思想上的統(tǒng)一、政治上的團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上的一致，始終是我們黨堅(jiān)持的一個(gè)重大政治原則和顯著優(yōu)勢(shì)，是黨和人民事業(yè)戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、不斷發(fā)展壯大的關(guān)鍵所在。

（一）從我們黨百年波瀾壯闊奮斗歷程中，深刻領(lǐng)悟維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、確立黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的歷史必然性

在我們黨的奮斗歷程中，伴隨著對(duì)維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、確立黨的領(lǐng)導(dǎo)核心理論和實(shí)踐的推進(jìn)，我們黨走過(guò)從不夠成熟到堅(jiān)定成熟、從不夠有力到堅(jiān)強(qiáng)有力的成長(zhǎng)歷程。梳理起來(lái)，這個(gè)歷程大致有這樣幾個(gè)大的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

第一，我們黨成立伊始，就明確確立維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的重要原則。

從一大黨綱對(duì)我們黨的名稱、性質(zhì)和綱領(lǐng)以及組織章程、組織機(jī)構(gòu)、黨員條件等做出的明確規(guī)定中，可以清楚地看到，我們黨一經(jīng)成立，就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上，很好地貫徹了馬克思列寧主義的建黨原則。黨的一大綱領(lǐng)明確規(guī)定以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)、承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、消滅資本家私有制等重要內(nèi)容；明確規(guī)定承認(rèn)蘇維埃管理制度，把工農(nóng)勞動(dòng)者和士兵組織起來(lái)，實(shí)行社會(huì)革命以及徹底斷絕同黃色知識(shí)分子階層及其他類似黨派的一切聯(lián)系；還明確規(guī)定黨員條件是必須承認(rèn)黨綱和政策，并愿成為忠實(shí)的黨員。黨的二大制定了我們黨的第一部黨章，對(duì)黨員條件、黨的各級(jí)組織和黨的紀(jì)律做出更為嚴(yán)格的規(guī)定。它明確規(guī)定：“全國(guó)大會(huì)及中央執(zhí)行委員會(huì)之議決，本黨黨員皆須絕對(duì)服從之”，“下級(jí)機(jī)關(guān)須完全執(zhí)行上級(jí)機(jī)關(guān)之命令”。黨的二大制定的《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》明確指出：“凡一個(gè)革命的黨，若是缺少嚴(yán)密的集權(quán)的有紀(jì)律的組織與訓(xùn)練，那就只有革命的愿望便不能夠有力量去做革命的行動(dòng)�！边@些重要規(guī)定十分清楚地說(shuō)明，我們黨自成立之初，就從革命斗爭(zhēng)的形勢(shì)和任務(wù)出發(fā)，十分自覺地堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。這是我們黨之所以能夠從小到大、從弱到強(qiáng)，不斷戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的根本原因。

第二，在遵義會(huì)議上我們黨深刻總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，集中解決當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問題，確立新的正確領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折。

我們黨歷來(lái)高度重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和顯著優(yōu)勢(shì)。回顧黨的歷史可以清楚地看到，我們黨是通過(guò)不斷總結(jié)自身經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)走向成熟的。在我們黨的幼年時(shí)期，由于還沒有形成堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，特別是沒有形成一個(gè)成熟的黨中央，沒有形成全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，這是中國(guó)革命早期黨和人民事業(yè)屢遭挫折甚至面臨失敗危險(xiǎn)的重要原因。恩格斯指出：“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來(lái)得快�！蓖ㄟ^(guò)總結(jié)大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們黨開始懂得掌握革命武裝和開展土地革命的深刻道理。毛澤東在八七會(huì)議上深刻指出：“以后要非常注意軍事。須知政權(quán)是由槍桿子中取得的�！鄙院�，在改組后的中共湖南省委第一次會(huì)議上討論湖南暴動(dòng)問題時(shí)，毛澤東進(jìn)一步指出：“我們黨從前的錯(cuò)誤，就是忽略了軍事，現(xiàn)在應(yīng)以百分之六十的精力注意軍事運(yùn)動(dòng)，實(shí)行在槍桿上奪取政權(quán)，建設(shè)政權(quán)�！庇绕涫亲窳x會(huì)議，通過(guò)總結(jié)中央革命根據(jù)地第五次反“圍剿”失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)束了“左”傾教條主義錯(cuò)誤在中央的統(tǒng)治，事實(shí)上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開啟了黨獨(dú)立自主解決中國(guó)革命實(shí)際問題的新階段，在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命，成為黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

第三，黨的七大正式確立毛澤東在黨中央、在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

我們黨自覺對(duì)黨的歷史進(jìn)行全面系統(tǒng)的總結(jié)，是從延安時(shí)期開始的。這反映了我們黨注重總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把握運(yùn)用規(guī)律，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的歷史自覺和歷史主動(dòng)。在延安時(shí)期，毛澤東多次要求全黨學(xué)習(xí)黨史，并在中央學(xué)習(xí)組作了《如何研究中共黨史》的講話。在講話中，毛澤東開門見山地指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好�！逼錁�(biāo)志性成果集中體現(xiàn)為黨的第一個(gè)歷史決議的制定。歷史決議運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，系統(tǒng)總結(jié)我們黨成立以來(lái)，尤其是六屆四中全會(huì)至遵義會(huì)議前這一段黨的歷史及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻分析了“左”傾錯(cuò)誤在政治、軍事、組織、思想方面的表現(xiàn)和嚴(yán)重危害，高度評(píng)價(jià)了毛澤東把馬克思列寧主義普遍真理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合對(duì)解決中國(guó)革命問題的重大貢獻(xiàn)，充分肯定確立毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的重大意義。歷史決議明確指出：我黨終于在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的最后時(shí)期，確立了毛澤東同志在中央和全黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在這一時(shí)期的最大成就，是中國(guó)人民獲得解放的最大保證。

我們黨還通過(guò)總結(jié)歷史，對(duì)曾經(jīng)給黨的事業(yè)造成嚴(yán)重危害的主觀主義、教條主義從思想上進(jìn)行認(rèn)真清理。通過(guò)開展延安整風(fēng)，我們黨集中反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)，從思想根源上糾正了黨的歷史上歷次“左”傾以及右傾的錯(cuò)誤，使全黨受到一次很好的馬克思主義的思想教育，端正了思想路線和政治路線,破除了黨內(nèi)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，分清了是非，全黨同志尤其是黨的高級(jí)干部對(duì)中國(guó)革命基本問題的認(rèn)識(shí)達(dá)到一致，增強(qiáng)了黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

在此基礎(chǔ)上，我們黨對(duì)維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、確立黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，進(jìn)一步有了更加全面深入的認(rèn)識(shí)。這一時(shí)期，毛澤東集中論述了黨的領(lǐng)導(dǎo)核心問題。他指出：領(lǐng)導(dǎo)核心只能有一個(gè)，一個(gè)桃子剖開來(lái)有幾個(gè)核心？只有一個(gè)核心。強(qiáng)調(diào)“實(shí)行一元化的領(lǐng)導(dǎo)很重要，要建立領(lǐng)導(dǎo)核心，反對(duì)‘一國(guó)三公’”。這是我們黨深刻總結(jié)黨的歷史，尤其是深刻總結(jié)曾給黨和人民事業(yè)造成重大損失的張國(guó)燾、王明等人的錯(cuò)誤帶來(lái)的深刻教訓(xùn)中得出的重要結(jié)論。在黨的七大召開前夕，毛澤東著眼于革命形勢(shì)的發(fā)展，進(jìn)一步全面系統(tǒng)地論述看齊問題。毛澤東指出：“要知道，一個(gè)隊(duì)伍經(jīng)常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中看齊。我們要向中央基準(zhǔn)看齊，向大會(huì)基準(zhǔn)看齊�？待R是原則，有偏差是實(shí)際生活，有了偏差，就喊看齊�！彼�還深刻揭示了隊(duì)伍之所以存在不大整齊問題的根源。在毛澤東看來(lái)，“山頭主義的社會(huì)歷史根源，是中國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)的特別廣大和長(zhǎng)期被敵人分割的農(nóng)村根據(jù)地”，“一個(gè)地方的革命黨、革命軍隊(duì)起來(lái)打敵人，就很自然地形成各個(gè)集團(tuán)、各個(gè)山頭”。這是當(dāng)時(shí)山頭主義存在的客觀歷史原因，但從主觀方面來(lái)看，還存在黨內(nèi)教育不夠的問題。毛澤東明確指出，黨內(nèi)教育不足是山頭主義產(chǎn)生的主觀原因，并明確提出要“消滅山頭，使它溶化，全黨都變成一個(gè)整體”，強(qiáng)調(diào)我們當(dāng)前的重要任務(wù)就是要通過(guò)教育，“說(shuō)服同志們?nèi)サ裘つ啃�，增加自覺性，打通同志間的思想，提倡同志間的互相了解、互相尊重，以實(shí)現(xiàn)全黨大團(tuán)結(jié)”。

延安時(shí)期這一系列重大理論和實(shí)踐的探索推進(jìn)，為黨的七大勝利召開做了充分的思想理論和組織上的準(zhǔn)備。黨的七大選舉產(chǎn)生了新的中央委員會(huì)和中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，隨后召開的黨的七屆一中全會(huì)選舉毛澤東為中央政治局委員、中央書記處書記、中央委員會(huì)主席、中央政治局主席，標(biāo)志著以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體正式形成，為新民主主義革命的勝利提供了最堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證。

第四，20世紀(jì)80年代末90年代初，面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)深刻復(fù)雜的變化，我們黨進(jìn)一步深化了維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。

20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，我國(guó)也發(fā)生嚴(yán)重政治風(fēng)波。面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)深刻復(fù)雜的變化，鄧小平從黨的歷史切入，進(jìn)一步深刻論述了維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、確立黨的領(lǐng)導(dǎo)核心問題的由來(lái)及其重要地位和重要作用。1989年5月31日，鄧小平同兩位中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)明確提出，要組成一個(gè)實(shí)行改革的有希望的領(lǐng)導(dǎo)集體，強(qiáng)調(diào)“新的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)要使人民感到面貌一新，感到是一個(gè)實(shí)行改革的有希望的領(lǐng)導(dǎo)班子。這是最重要的一條”。1989年6月16日，鄧小平同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)進(jìn)一步指出：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的”，“國(guó)家的命運(yùn)、黨的命運(yùn)、人民的命運(yùn)需要有這樣一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體”，強(qiáng)調(diào)有一個(gè)好的政治局，特別是有一個(gè)好的常委會(huì)，“這是最關(guān)鍵的問題”。1990年12月24日，鄧小平同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)再一次深刻指出：“中國(guó)問題的關(guān)鍵在于共產(chǎn)黨要有一個(gè)好的政治局，特別是好的政治局常委會(huì)。只要這個(gè)環(huán)節(jié)不發(fā)生問題，中國(guó)就穩(wěn)如泰山�！薄白铌P(guān)緊要的是有一個(gè)團(tuán)結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)核心。這樣保持五十年，六十年，社會(huì)主義中國(guó)將是不可戰(zhàn)勝的。”

習(xí)近平總書記深刻指出：“黨的歷史、新中國(guó)發(fā)展的歷史都告訴我們：要治理好我們這個(gè)大黨、治理好我們這個(gè)大國(guó)，保證黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一至關(guān)重要，維護(hù)黨中央權(quán)威至關(guān)重要�！币话倌陙�(lái)，在一個(gè)個(gè)重大歷史關(guān)頭，我們黨之所以能夠力挽狂瀾，不斷把黨和人民事業(yè)推向前進(jìn)，根本原因在于我們黨有著堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨中央有定于一尊、一錘定音的權(quán)威。

（二）從我們黨百年波瀾壯闊奮斗歷程中，深刻領(lǐng)悟確立黨的指導(dǎo)思想的歷史必然性

回顧我們黨的百年奮斗歷程可以清楚地發(fā)現(xiàn)，我們黨的百年歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史，也是一部不斷以馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新理論指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐不斷取得新的勝利的歷史。我們黨在百年奮斗偉大實(shí)踐中，堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷把馬克思主義中國(guó)化的理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，鮮明地寫在自己的旗幟上，有力指引中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)發(fā)展，創(chuàng)造了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)。習(xí)近平總書記深刻指出：“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行�！�

1.黨的七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，為奪取新民主主義革命勝利提供科學(xué)指引。

在我們黨的幼年時(shí)期，曾飽嘗教條主義之苦。當(dāng)時(shí)，把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向一度在黨內(nèi)十分盛行，有的人“以為上了書的就是對(duì)的”，“還有人開口閉口‘拿本本來(lái)’”，“還有不少的人，把馬克思列寧主義書本上的某些個(gè)別字句看作現(xiàn)成的靈丹圣藥，似乎只要得了它，就可以不費(fèi)氣力地包醫(yī)百病”。他們或是生搬硬套馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一般原理，或是簡(jiǎn)單照搬俄國(guó)十月革命的城市武裝起義經(jīng)驗(yàn)，給中國(guó)革命事業(yè)帶來(lái)了嚴(yán)重影響，留下了慘痛的教訓(xùn)。

毛澤東是提出馬克思主義中國(guó)化的第一人。毛澤東思想是在同教條主義、主觀主義的斗爭(zhēng)中創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的。早在1930年撰寫的《反對(duì)本本主義》中，毛澤東便明確指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義�！焙髞�(lái)，他又進(jìn)一步向全黨提出馬克思主義中國(guó)化的重大命題，強(qiáng)調(diào)“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題”，強(qiáng)調(diào)“馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國(guó)革命之的”。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，從半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情出發(fā)，創(chuàng)立了新民主主義革命理論，科學(xué)回答了在一個(gè)以農(nóng)民為主體、落后的半殖民地半封建的東方大國(guó)進(jìn)行革命的對(duì)象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途等一系列基本問題，為奪取新民主主義革命勝利提供了科學(xué)指引。

黨的七大正式確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。黨的七大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》明確規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對(duì)任何教條主義的或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向�！编囆∑胶髞�(lái)在總結(jié)黨的歷史時(shí)深刻指出：“中國(guó)革命為什么能取得勝利？就是以毛澤東同志為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，獨(dú)立思考，把馬列主義的普遍原理同中國(guó)的具體情況相結(jié)合，找到了適合中國(guó)情況的革命道路、形式和方法�！�

2.在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)新的實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，成為黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大成就的光輝旗幟。

“文化大革命”使黨、國(guó)家、人民遭到新中國(guó)成立以來(lái)最嚴(yán)重的挫折和損失，教訓(xùn)極其慘痛。十年內(nèi)亂結(jié)束后，中國(guó)發(fā)展又一次面臨向何處去的重大選擇。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，緊緊抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問題，深刻揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的主張，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行對(duì)外開放的歷史性決策，領(lǐng)導(dǎo)我們黨成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十五大把鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一起作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。

黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，科學(xué)分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、黨所處的歷史方位和肩負(fù)的歷史使命，加深了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，形成了“三個(gè)代表”重要思想，為成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)提供了科學(xué)指引。黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道作為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想寫入黨章。

黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，深刻認(rèn)識(shí)和回答新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展等重大問題，形成了科學(xué)發(fā)展觀，成功在新形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十七大首次概括提出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道作為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想寫入黨章。

實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是指引中國(guó)發(fā)展繁榮的正確道路。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指引下，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代。

三、從新時(shí)代歷史性成就和歷史性變革偉大實(shí)踐中，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的歷史必然性

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深刻總結(jié)黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，圍繞堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，提出一系列原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，把堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)擺在更加突出的重要位置，在認(rèn)識(shí)上有深化、實(shí)踐上有新進(jìn)展、制度上更加完善，確保黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保黨發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，為黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革提供最根本政治保證，充分彰顯“兩個(gè)確立”對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的決定性意義。

（一）深刻理解黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的新理念新思想新戰(zhàn)略

堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，集中體現(xiàn)在第三個(gè)歷史決議概括的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“十個(gè)明確”的第一個(gè)明確，即中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，全黨必須增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。這個(gè)重要概括，深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系，對(duì)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)提出明確的基本要求。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)從黨的十九大報(bào)告概括的“八個(gè)明確”中第八個(gè)明確的壓軸位置，調(diào)整為第三個(gè)歷史決議概括的“十個(gè)明確”中第一個(gè)明確的統(tǒng)領(lǐng)位置，這不是簡(jiǎn)單的位置變化，而是集中反映了我們黨對(duì)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)的深化。黨的二十大報(bào)告從十六個(gè)方面濃墨重彩地總結(jié)新時(shí)代十年偉大變革的偉大成就時(shí)，把“全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)”作為其中十分重要的一個(gè)方面，這既是新時(shí)代十年偉大變革的一個(gè)標(biāo)志性重大成就，也是十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的最根本原因。習(xí)近平指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義大廈需要四梁八柱來(lái)支撐，黨是貫穿其中的總的骨架，黨中央是頂梁柱�！�

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不僅在理論上有新認(rèn)識(shí)，而且在實(shí)踐中有新進(jìn)展，完善了黨對(duì)一切工作領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制，把堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)貫徹和體現(xiàn)到改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)方面，并且把這些新認(rèn)識(shí)、新進(jìn)展、新經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步上升為制度，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)得到切實(shí)貫徹和有力保證。比如，《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》中明確規(guī)定：“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，首先是堅(jiān)持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”，“涉及全黨全國(guó)性的重大方針政策問題，只有黨中央有權(quán)作出決定和解釋。各部門各地方黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部可以向黨中央提出建議，但不得擅自作出決定和對(duì)外發(fā)表主張”。制定出臺(tái)了《中共中央政治局關(guān)于加強(qiáng)和維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的若干規(guī)定》，明確要求黨的領(lǐng)導(dǎo)干部提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。進(jìn)一步健全黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，完善黨領(lǐng)導(dǎo)人大、政府、政協(xié)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、武裝力量、人民團(tuán)體、企事業(yè)單位、基層群眾性自治組織、社會(huì)組織等制度。每年中央政治局常委會(huì)、中央政治局聽取全國(guó)人大常委會(huì)、國(guó)務(wù)院、全國(guó)政協(xié)、最高人民法院、最高人民檢察院黨組工作匯報(bào)和中央書記處工作報(bào)告。再比如，黨的十九屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，把堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系擺在突出重要的位置，在中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的總體安排中把黨的領(lǐng)導(dǎo)制度明確為國(guó)家的根本領(lǐng)導(dǎo)制度，黨的領(lǐng)導(dǎo)制度統(tǒng)領(lǐng)和貫穿其他各個(gè)方面的制度，等等。通過(guò)這些制度安排，從根本上保證黨的領(lǐng)導(dǎo)這一最大優(yōu)勢(shì)在國(guó)家治理中更好地發(fā)揮出來(lái)，轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能。

（二）深刻理解以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的根本保證

黨的十八大以來(lái)，面對(duì)百年未有之大變局和世紀(jì)疫情疊加帶來(lái)的錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)，面對(duì)國(guó)內(nèi)艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，攻克了許多長(zhǎng)期沒有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事，經(jīng)受住了來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。黨的二十大報(bào)告從十六個(gè)方面分領(lǐng)域?qū)π聲r(shí)代十年偉大變革進(jìn)行了全面系統(tǒng)的總結(jié)。從中可以清楚地看到，面對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的復(fù)雜形勢(shì)、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、深層次的突出矛盾和問題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央是如何有針對(duì)性地從理論上、實(shí)踐上、制度上提出解決問題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的新理念新思想新戰(zhàn)略新舉措，從而推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性的歷史性成就，發(fā)生深層次、根本性的歷史性變革。

尤其是在堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，把堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)作為做好黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的根本保證，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略新舉措，集中解決了一個(gè)時(shí)期以來(lái)“黨內(nèi)存在不少對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)模糊、行動(dòng)乏力問題，存在不少落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、淡化、邊緣化問題，特別是對(duì)黨中央重大決策部署執(zhí)行不力，有的搞上有政策、下有對(duì)策，甚至口是心非、擅自行事”等突出矛盾和問題，黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)得到有力保證，黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系不斷完善，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式更加科學(xué)，全黨思想上更加統(tǒng)一、政治上更加團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上更加一致，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力顯著增強(qiáng)，為十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革提供了根本保證。

（三）深刻理解習(xí)近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心，對(duì)新時(shí)代取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的掌舵領(lǐng)航

黨的十八大以來(lái)，面對(duì)當(dāng)今世界百年未有之大變局帶來(lái)的外部環(huán)境的深刻復(fù)雜變化尤其是許多新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，面對(duì)國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定中出現(xiàn)的長(zhǎng)期沒有解決的深層次矛盾和問題以及新出現(xiàn)的一些矛盾和問題，習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，舉旗定向、掌舵領(lǐng)航，以堅(jiān)定的理想信念、非凡的政治智慧、頑強(qiáng)的政治品質(zhì)、深厚的為民情懷、強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)、高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民義無(wú)反顧進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，全面開創(chuàng)了黨和國(guó)家事業(yè)新局面，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等方面取得一系列歷史性成就、發(fā)生一系列歷史性變革，贏得全黨全軍全國(guó)各族人民的衷心擁護(hù)愛戴，贏得國(guó)際社會(huì)的高度贊譽(yù)。習(xí)近平總書記的掌舵領(lǐng)航，是黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的最根本原因。

比如，脫貧攻堅(jiān)歷史性成就的取得同習(xí)近平總書記既掛帥又親征有著十分直接的關(guān)系。黨的十八屆一中全會(huì)結(jié)束后，習(xí)近平總書記同中外記者見面時(shí)明確宣示：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)�！秉h的十八大后，習(xí)近平總書記第二次到地方調(diào)研，是到河北阜平考察扶貧，并深刻指出：“全面建成小康社會(huì)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村、特別是在貧困地區(qū)。沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會(huì)”。后來(lái)習(xí)近平總書記又去了許多貧困地區(qū)，14個(gè)集中連片的貧困地區(qū)都一一走到了。習(xí)近平總書記說(shuō)：“到這些地方調(diào)研的目的只有一個(gè)，就是看真貧、扶真貧、真扶貧�！绷�(xí)近平總書記還說(shuō)，他先后在縣、市、省、中央工作的40多年時(shí)間里，扶貧始終是他工作的一個(gè)重要內(nèi)容，他花的精力最多。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視扶貧工作，把脫貧攻堅(jiān)擺在治國(guó)理政的突出位置，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，作出一系列重大部署和安排，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民組織實(shí)施人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，攻克了一個(gè)又一個(gè)貧中之貧、堅(jiān)中之堅(jiān)，使全國(guó)832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬(wàn)個(gè)貧困村全部出列，近一億農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，提前十年實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程減貧目標(biāo)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡。黨的十八大以來(lái)類似這方面的例子還有許多，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，黨在全面從嚴(yán)治黨的革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，續(xù)寫社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，人民軍隊(duì)實(shí)現(xiàn)整體性革命性重塑，香港局勢(shì)實(shí)現(xiàn)由亂到治的重大轉(zhuǎn)折，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展和疫情防控取得世界上最好的成果，等等。這些歷史性成就、歷史性變革的取得，無(wú)一例外，根本原因都在于習(xí)近平總書記的統(tǒng)攬全局、掌舵領(lǐng)航。

（四）深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，對(duì)新時(shí)代取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的科學(xué)指引

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和發(fā)展要求，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列理論和實(shí)踐問題進(jìn)行深邃思考和科學(xué)判斷，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，科學(xué)回答了中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，在引領(lǐng)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的偉大實(shí)踐中，充分彰顯了強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力。

比如，圍繞如何把一個(gè)十四億多人口的發(fā)展中大國(guó)帶入現(xiàn)代化這個(gè)人類歷史上前所未有的壯舉和沒有任何現(xiàn)成答案的全新課題，習(xí)近平總書記堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以一系列原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，科學(xué)回答了建設(shè)什么樣的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)這一重大時(shí)代課題，深刻論述了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求、中國(guó)式現(xiàn)代化必須牢牢把握的重大原則等一系列重大問題，形成了全面系統(tǒng)的中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)理論體系。習(xí)近平從五個(gè)方面精辟概括了中國(guó)式現(xiàn)代化基于國(guó)情的中國(guó)特色：我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這五個(gè)方面的鮮明特色既具有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，體現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，更具有基于國(guó)情的中國(guó)特色，切合中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，引領(lǐng)中國(guó)用幾十年時(shí)間走完西方國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡。中國(guó)式現(xiàn)代化同西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路形成了鮮明差異，是中國(guó)共產(chǎn)黨人立足中國(guó)基本國(guó)情、深刻把握人類現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的偉大創(chuàng)造，破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。這些新理念新思想新戰(zhàn)略極大豐富發(fā)展了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供了根本遵循。

（五）深刻理解“兩個(gè)確立”是歷史的必然，是歷史和人民的選擇

習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，是在新時(shí)代具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中自然而然地形成的，是歷史和人民的選擇。

黨的十八屆六中全會(huì)首次明確習(xí)近平總書記的核心地位，正式提出“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”。這個(gè)具有重大而深遠(yuǎn)意義的政治論斷在全會(huì)上得到與會(huì)同志的一致肯定�！按蠹乙恢抡J(rèn)為，堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確立和維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，是全黨全國(guó)各族人民的共同愿望，是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、提高黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力的迫切要求，是保持黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展正確方向的根本保證�！边@個(gè)重大政治論斷在全會(huì)相關(guān)重要文件中得到集中體現(xiàn)。全會(huì)公報(bào)高度評(píng)價(jià)黨的十八大以來(lái)，“以習(xí)近平同志為核心的黨中央身體力行、率先垂范，堅(jiān)定推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨”，“為開創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)新局面提供了重要保證”，號(hào)召“全黨同志緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍”，“牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)”，“確保黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面”。全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》專設(shè)一章對(duì)“堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威”做出明確規(guī)定，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，首先是堅(jiān)持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨，領(lǐng)導(dǎo)核心至關(guān)重要。全黨必須牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致”。全會(huì)通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》也把“維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策，確保全黨令行禁止情況”作為黨內(nèi)監(jiān)督的一項(xiàng)主要內(nèi)容。這些重要的制度安排，為全黨增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、做到“兩個(gè)維護(hù)”提供了強(qiáng)有力的組織保證和制度保證。

黨的十九大把習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位載入黨內(nèi)根本大法。黨的十九大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》在總綱部分明確規(guī)定，必須實(shí)行正確的集中，牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保證全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和行動(dòng)一致，保證黨的決定得到迅速有效的貫徹執(zhí)行。黨的十九大報(bào)告設(shè)立專章全面集中闡述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容概括為“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，并寫入黨章，確立為黨的指導(dǎo)思想。黨的十九大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》在總綱部分明確規(guī)定，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為自己的行動(dòng)指南。

十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入國(guó)家根本大法，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在國(guó)家政治和社會(huì)生活中的指導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)了從黨的指導(dǎo)思想向國(guó)家指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)化。這集中體現(xiàn)在，憲法修正案在憲法序言部分將原來(lái)的“在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想指引下”，修改為“在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下”。在國(guó)家政治和社會(huì)生活中確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，是繼黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想后合乎邏輯的發(fā)展，是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的政治意義、理論意義、實(shí)踐意義的高度肯定，反映了全國(guó)各族人民的共同意愿，體現(xiàn)了黨的主張和人民意志的統(tǒng)一，明確了全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同思想基礎(chǔ)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

黨的十九屆六中全會(huì)制定的第三個(gè)歷史決議，在全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，尤其重點(diǎn)總結(jié)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革和積累的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步突出強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)確立”的決定性意義。歷史決議明確指出：黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。這是全會(huì)做出的重大政治論斷，是總結(jié)黨的百年奮斗歷史，尤其是總結(jié)新時(shí)代偉大實(shí)踐的重大政治成果，進(jìn)一步深刻揭示了黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的最根本原因，充分反映了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，體現(xiàn)全黨共同意志，反映人民共同心聲，是時(shí)代、歷史和人民的共同選擇、鄭重選擇、必然選擇，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程，提供更為堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。

黨的二十大全面系統(tǒng)總結(jié)過(guò)去五年工作和新時(shí)代十年偉大變革，并把創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展作出科學(xué)完整的戰(zhàn)略部署，分列為新時(shí)代十年偉大變革十六個(gè)方面成就的第一、第二、第三位，深刻揭示了黨和國(guó)家事業(yè)取得舉世矚目成就的最根本原因，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代十年的偉大變革，是在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下、在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗取得的。黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。新時(shí)代新征程上把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，最緊要的是深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。大會(huì)還全面論述了開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重大問題，在黨的十九大、十九屆六中全會(huì)概括的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步用“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，尤其是進(jìn)一步用“六個(gè)堅(jiān)持”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論。大會(huì)把黨的十九大以來(lái)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想新發(fā)展寫入黨章，以更好反映以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果，進(jìn)一步充實(shí)完善習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵和歷史定位，明確指出“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華”。這些重要內(nèi)容是黨的二十大的突出亮點(diǎn)，也是黨的二十大的歷史貢獻(xiàn)。這對(duì)于全黨進(jìn)一步統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，進(jìn)一步深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，更加自覺維護(hù)習(xí)近平總書記中央的核心、全黨的核心地位，更加自覺維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在新時(shí)代新征程上自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

作者：陳理，中央黨史和文獻(xiàn)研究院學(xué)術(shù)和編審委員會(huì)原主任

來(lái)源：《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2022年第6期