中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代感召和理論偉力

顧海良，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。

摘要：黨成立之初就堅(jiān)信，只有在取得新民主主義革命勝利之后，中國(guó)的工業(yè)化和現(xiàn)代化才可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。新中國(guó)成立后，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化，是對(duì)社會(huì)主義道路作出的居于首要位置的戰(zhàn)略擘畫，成為黨始終肩負(fù)的歷史使命。新時(shí)期“中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”的提出及其“核心”地位的認(rèn)識(shí)，集中體現(xiàn)了黨的歷史自覺(jué)和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代展現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的新境界，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新的歷史進(jìn)程，激奮了中國(guó)式現(xiàn)代化的全面躍升。習(xí)近平在黨的二十大提出的“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的思想，是黨的歷史主動(dòng)和歷史自信、時(shí)代擔(dān)當(dāng)和崇高理想的宣示。從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，與中國(guó)歷史文化深相結(jié)合，走符合中國(guó)實(shí)際的正確道路，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的基本原則和要求，也是中國(guó)式現(xiàn)代化選擇的根本立場(chǎng)和原則。

關(guān)鍵詞：四個(gè)現(xiàn)代化；中國(guó)式的現(xiàn)代化道路；中國(guó)式現(xiàn)代化；中華民族偉大復(fù)興；馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

習(xí)近平總書記在黨的二十大《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗》的報(bào)告，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，是馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。這一報(bào)告展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一系列理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造，升華了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界。習(xí)近平從全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的高度，對(duì)黨的“中心任務(wù)”作出新的論斷，強(qiáng)調(diào)“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興�！边@一新的論斷凸顯了“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的時(shí)代感召和理論偉力。

一、以現(xiàn)代化為指向的中國(guó)革命和建設(shè)道路的探索

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，由于封建專制統(tǒng)治的腐敗和帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵，中國(guó)山河破碎、戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫、備受奴役。近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了艱難探索，為民族振興上下求索、奮斗不懈。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的必然，也是中國(guó)人民在救亡圖存斗爭(zhēng)中頑強(qiáng)奮進(jìn)的必然。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，百年砥礪前行，為實(shí)現(xiàn)爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕兩大歷史任務(wù)接續(xù)奮斗。

20世紀(jì)20年代初開(kāi)始，一直到新中國(guó)成立前，面對(duì)中華民族危亡和經(jīng)濟(jì)衰敗的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)思想界幾度圍繞“以農(nóng)立國(guó)”和“以工立國(guó)”及其關(guān)系進(jìn)行論爭(zhēng)，希冀找到國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的道路�！耙赞r(nóng)立國(guó)”論者認(rèn)為，“工國(guó)運(yùn)命，已瀕厄境。若尚趨赴，何異自蹈陷阱中乎”，“以農(nóng)立國(guó)”可以避免西方工業(yè)化國(guó)家生產(chǎn)過(guò)剩等諸多弊疾；加上“中國(guó)有長(zhǎng)遠(yuǎn)之農(nóng)史，廣大之農(nóng)地，良善之農(nóng)民”[1]769-770。“以農(nóng)立國(guó)”論出現(xiàn)伊始，中國(guó)共產(chǎn)黨的理論家就提出質(zhì)疑，對(duì)此作出嚴(yán)厲批判。

在這一批判中，表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)工業(yè)化-現(xiàn)代化問(wèn)題的最初見(jiàn)解，實(shí)際上也是新民主主義革命時(shí)期關(guān)于“工業(yè)立國(guó)”和現(xiàn)代化問(wèn)題的基本主張。在對(duì)資本主義工業(yè)化弊端和社會(huì)主義工業(yè)化道路問(wèn)題認(rèn)識(shí)上，楊明齋提出，歐洲各工業(yè)國(guó)中出現(xiàn)的貧富懸殊現(xiàn)象，使得“勞資兩階級(jí)相對(duì)如寇仇”，但這“并不是工業(yè)生產(chǎn)的病，而是分配和財(cái)產(chǎn)權(quán)制度的病”[2]197。惲代英提出：“國(guó)家握大工業(yè)之權(quán)，自能吸收小工業(yè)而完成共產(chǎn)，用交通及其他如電化之類，則可聯(lián)絡(luò)各種獨(dú)立事業(yè)，使成為互相倚賴，而同時(shí)使工人集中，且加增其經(jīng)濟(jì)地位上的重要�！盵3]84在對(duì)中國(guó)工業(yè)化道路選擇問(wèn)題上，瞿秋白針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀分析中指出：“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)沒(méi)有一個(gè)獨(dú)立的前途，而只是在變成帝國(guó)主義的完完全全的附庸。只有工農(nóng)革命的勝利，方才能夠解放中國(guó)，使他在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治之下，用極快的速度，實(shí)行社會(huì)主義的工業(yè)化。”[4]764在舊中國(guó)腐敗的政治社會(huì)制度下，根本不可能實(shí)現(xiàn)真正的工業(yè)化和現(xiàn)代化，甚至連啟動(dòng)工業(yè)化和現(xiàn)代化道路的可能性都不存在。

值得一提的是，1933年《申報(bào)月刊》發(fā)起的關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題的探討，成為中國(guó)思想界對(duì)這一問(wèn)題認(rèn)識(shí)的縮影。1933年7月，《申報(bào)月刊》出版“中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題”特輯，中國(guó)對(duì)“現(xiàn)代化”及“工業(yè)化”意義作出專門探討。這一探討中更多的觀點(diǎn)，顯然受到中國(guó)共產(chǎn)黨相關(guān)思想的間接地或者直接地影響。

在對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化“先決問(wèn)題”的探討中，有撰稿者依據(jù)唯物史觀的基本思想提出：“中國(guó)現(xiàn)代化的困難和障礙，并不如一般人所說(shuō)的是缺乏資本與新式技術(shù)，而很明顯的是國(guó)際帝國(guó)主義者，帝國(guó)主義的依生者，封建勢(shì)力的余孽以及那些‘佛乘飛機(jī)’之西學(xué)為用的中西文化融和論者�！逼渲刑貏e提到：“帝國(guó)主義的依生者，為軍閥官僚，買辦階級(jí)之類，因?yàn)槭羌纳�于帝�?guó)主義之上的，所以也隨著帝國(guó)主義者為中國(guó)現(xiàn)代化的障礙物。隱蔽于殘存封建勢(shì)力如下的土豪劣紳，甘地之‘手搖紡機(jī)’的崇拜者以及‘佛乘飛機(jī)’的中西文化調(diào)和論者，也都是在中國(guó)現(xiàn)代化路上所該鏟除的障礙物。”[5]3-4顯然，這些深受中國(guó)共產(chǎn)黨相關(guān)思想和理論影響的觀點(diǎn)，成為這次探索的最為顯著的話語(yǔ)特征。

“社會(huì)主義式的‘中國(guó)現(xiàn)代化’”的主張，是這次討論的重要話題。有撰稿者鮮明地提出：“中國(guó)現(xiàn)代化的方式應(yīng)當(dāng)采取社會(huì)主義的。要在有組織的生產(chǎn)，很公允的分配，使‘勞力’與‘資本’站在平等的地位‘。資本階級(jí)’合‘勞力階級(jí)’的劃分，須積漸劃除；私有財(cái)產(chǎn)制度亦應(yīng)逐漸改革。于不破壞社會(huì)秩序之范圍內(nèi)，推進(jìn)社會(huì)主義式的‘中國(guó)現(xiàn)代化’。”[5]6-7甚至還提出，選擇“社會(huì)主義式”現(xiàn)代化方式和道路，就要“真正使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)成為社會(huì)主義的，那它的先決條件也就不得不是：（一）排斥帝國(guó)主義在華一切勢(shì)力，取消一切不平等條約（；二）消滅帝國(guó)主義在華的工具�！痹谶@兩個(gè)條件未能達(dá)到之前來(lái)談中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題，只能是“紙上談兵了”[5]10。

在《申報(bào)月刊》“中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題”特輯的眾多探索中，可以看到中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期對(duì)工業(yè)化和現(xiàn)代化思想觀念和話語(yǔ)特征的影響。無(wú)論是“中國(guó)現(xiàn)代化”，還是之后中國(guó)共產(chǎn)黨的“四個(gè)現(xiàn)代化”“中國(guó)式的現(xiàn)代化”等等，都植根于中國(guó)國(guó)情這一豐潤(rùn)的思想沃土之中。當(dāng)時(shí)有的撰稿者深有感觸地提出：“中國(guó)問(wèn)題是世界問(wèn)題的樞紐，中國(guó)問(wèn)題而得解決，世界破曉之期當(dāng)亦即在目前。那末，為了自己，為了民族，為了世界，為了歷史的前途，中國(guó)人應(yīng)該怎樣地努力呵！”[5]73

中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)信，只有在取得新民主主義革命勝利、社會(huì)主義制度建立之后，中國(guó)的工業(yè)化和現(xiàn)代化才可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。1949年3月，在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東在分析工業(yè)化向現(xiàn)代化進(jìn)展的條件與基礎(chǔ)時(shí)認(rèn)為，在“中國(guó)已經(jīng)有大約百分之十左右的現(xiàn)代性的工業(yè)經(jīng)濟(jì)”的基礎(chǔ)上，是能夠“取得使我們的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)逐步地向著現(xiàn)代化發(fā)展的可能性。”同時(shí)，“占國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值百分之九十的分散的個(gè)體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)，是可能和必須謹(jǐn)慎地、逐步地而又積極地引導(dǎo)它們向著現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展的”[6]1430。毛澤東提出的“使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣�業(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”[6]1437的思想，繪制了中國(guó)現(xiàn)代化道路的最初路線圖。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地走過(guò)了由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的道路，開(kāi)辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路。在這一偉大而深刻的社會(huì)變革中，以實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化為標(biāo)志的探索正式啟程。1954年9月，在中華人民共和國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議開(kāi)幕詞中，毛澤東提出了“準(zhǔn)備在幾個(gè)五年計(jì)劃之內(nèi)，將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家”[7]349-350的發(fā)展道路的構(gòu)想。實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史使命，也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義道路作出的居于首要位置的戰(zhàn)略擘畫。

在這次全國(guó)人大會(huì)議上，周恩來(lái)在《政府工作報(bào)告》中提出“把我國(guó)建設(shè)為強(qiáng)大的社會(huì)主義的現(xiàn)代化的工業(yè)國(guó)家”問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的�！盵8]132在這里，中國(guó)共產(chǎn)黨提出的四個(gè)方面的“現(xiàn)代化”，是全國(guó)各族人民認(rèn)同的中國(guó)“擺脫落后和貧困”的必由之路，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)革命“目的”的牢固基礎(chǔ)。

1964年12月，在全國(guó)人大三屆一次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》中，周恩來(lái)正式宣告：“在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平�！盵8]439實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路理論和實(shí)踐的深刻把握，反映了全國(guó)各族人民的共同愿望。1975年1月，在全國(guó)人大四屆一次會(huì)議上，周恩來(lái)再次宣告：“在本世紀(jì)末，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列�！盵8]479中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)矢志不移，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。

二、新時(shí)期中國(guó)式的現(xiàn)代化的進(jìn)路

黨的十一屆三中全會(huì)決定把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，鄧小平從社會(huì)主義前途命運(yùn)和民族復(fù)興的高度，對(duì)新時(shí)期中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題作出戰(zhàn)略擘畫。1979年3月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)外國(guó)客人時(shí)提到：“我們定的目標(biāo)是在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。我們的概念與西方不同，我姑且用個(gè)新說(shuō)法，叫做中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化�！敝�后，在討論1979年國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和經(jīng)濟(jì)調(diào)整問(wèn)題的會(huì)議上，鄧小平再次提到：“我同外國(guó)人談話，用了一個(gè)新名詞：中國(guó)式的現(xiàn)代化。”這一時(shí)期，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們當(dāng)前以及今后相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)歷史時(shí)期的主要任務(wù)就是搞現(xiàn)代化建設(shè)。能否實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，決定著我們國(guó)家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治�，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。”[9]496-497他指出：“過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路�！笨傊�，“我們要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提�！盵10]163-164

“中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”不僅成為1982年黨的十二大提出的“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”論斷的直接的思想前提，而且也成為鄧小平在這一時(shí)期同時(shí)提出的“小康社會(huì)”的思想基礎(chǔ)；而“小康社會(huì)”的構(gòu)想，則進(jìn)一步豐富了鄧小平提出的“中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”的內(nèi)涵。1984年3月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)外國(guó)客人時(shí)提出：“翻兩番，國(guó)民生產(chǎn)總值人均達(dá)到八百美元，就是到本世紀(jì)末在中國(guó)建立一個(gè)小康社會(huì)。這個(gè)小康社會(huì)，叫做中國(guó)式的現(xiàn)代化。翻兩番、小康社會(huì)、中國(guó)式的現(xiàn)代化，這些都是我們的新概念。”[11]54這些“新概念”作為社會(huì)主義初級(jí)階段現(xiàn)代化進(jìn)程的“新概念”，是中國(guó)共產(chǎn)黨這一時(shí)期現(xiàn)代化思想精粹的集中體現(xiàn)，也是貫穿新時(shí)期的以“全面建設(shè)”到“全面建成”小康社會(huì)為標(biāo)識(shí)的現(xiàn)代化的實(shí)踐邏輯和理論邏輯過(guò)程。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化的深入推進(jìn)中，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了現(xiàn)代化道路“三步走”的戰(zhàn)略規(guī)劃。1987年，黨的十三大提出的“三步走”，第一步是實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民溫飽的問(wèn)題；第二步是到20世紀(jì)末使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步是到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。1997年，黨的十五大根據(jù)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí),不失時(shí)機(jī)地提出新“三步走”戰(zhàn)略規(guī)劃。這一戰(zhàn)略規(guī)劃提出：在20世紀(jì)第一個(gè)10年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；再經(jīng)過(guò)10年的努力到建黨100周年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉新中國(guó)成立一百周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。這一“三步走”的戰(zhàn)略規(guī)劃，第一次形成了“兩個(gè)一百年”為節(jié)點(diǎn)的戰(zhàn)略步驟，豐富了“中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”的內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在即將進(jìn)入21世紀(jì)時(shí)，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的恢弘構(gòu)想和對(duì)中華民族偉大復(fù)興的歷史擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的理論境界和思想智慧。

進(jìn)入21世紀(jì)之際，中國(guó)共產(chǎn)黨人以深邃的歷史自覺(jué)和深刻的理論自覺(jué)，對(duì)新世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展作出了三個(gè)方面戰(zhàn)略安排，一是從新世紀(jì)“三大任務(wù)”上，肯定“現(xiàn)代化建設(shè)是核心”；二是以現(xiàn)代化要求，確立全面建設(shè)小康社會(huì)的新思想；三是把現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興結(jié)為一體。其中的“三大任務(wù)”，就是2000年10月黨的十五屆五中全會(huì)提出的：“綜觀國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，進(jìn)入新世紀(jì)，繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，是我們必須抓好的三大任務(wù)。黨的建設(shè)是實(shí)現(xiàn)這三大任務(wù)的根本保證。”在這“三大任務(wù)”中，“現(xiàn)代化建設(shè)是核心”，強(qiáng)調(diào)“到下個(gè)世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是我們的總目標(biāo)�！盵12]1116在對(duì)中國(guó)和世界發(fā)展變化情勢(shì)和格局分析中作出的現(xiàn)代化建設(shè)處于“核心”地位的新的判斷，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史自覺(jué)和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

進(jìn)入21世紀(jì)，“三步走”戰(zhàn)略規(guī)劃的第二步目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn)，我國(guó)人民生活已經(jīng)在總體上達(dá)到小康水平。但是，這種小康，還是低水平的、不全面的、發(fā)展不平衡的小康。根據(jù)小康社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，2002年黨的十六大確立了全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)。2007年，黨的十七大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)新的更高的要求。這一要求強(qiáng)調(diào)，必須適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，順應(yīng)各族人民過(guò)上更好生活的新期待，把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的基本目標(biāo)和基本任務(wù)為內(nèi)容的基本綱領(lǐng)。

1993年，在毛澤東同志誕辰一百周年紀(jì)念大會(huì)的講話中，江澤民提出：“建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是毛澤東同志、他的戰(zhàn)友們和千百萬(wàn)革命先烈的偉大理想，是一百多年來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)論和中華民族的共同愿望。”[13]627進(jìn)入21世紀(jì)，“中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”在全面建設(shè)小康社會(huì)和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)同行并進(jìn)中，更密切地同中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)結(jié)為一體，高揚(yáng)起新世紀(jì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和民族復(fù)興的偉大旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨以高度的歷史自覺(jué)和時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神，提出了團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民“向著現(xiàn)代化的光輝目標(biāo)前進(jìn)，向著中華民族的偉大復(fù)興前進(jìn)”[14]329的莊嚴(yán)使命。

2011年10月，在紀(jì)念辛亥革命一百周年大會(huì)的講話中，胡錦濤再次提到：“創(chuàng)造中國(guó)人民的幸福生活，使中華民族巍然屹立于世界民族之林，是全體中華兒女的共同目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開(kāi)全體中華兒女的團(tuán)結(jié)奮斗，也是全體中華兒女義不容辭的職責(zé)�！焙�錦濤豪情滿懷地提出：“奮力實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，不斷為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。”[15]526-527

一年以后，2012年召開(kāi)的黨的十九大，回溯歷史、展望未來(lái)，深刻地指出“回首近代以來(lái)中國(guó)波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來(lái)，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”[16]8

三、新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化的躍升

習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化�！秉h的十八大以來(lái)，決戰(zhàn)全面建成小康社會(huì)的偉大勝利，展現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的新境界；全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新的歷史進(jìn)程，激奮了中國(guó)式現(xiàn)代化的全面躍升。

黨的十八大召開(kāi)后不久，習(xí)近平就對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的新時(shí)代意蘊(yùn)作出闡釋，提出“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)；既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開(kāi)放；既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展�！盵16]75

十年奮進(jìn)，開(kāi)辟了新時(shí)代“強(qiáng)起來(lái)”的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。新時(shí)代提升了統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的“四個(gè)偉大”，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中發(fā)揮著重要作用�！八膫�(gè)偉大”緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，作為一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一的整體，在道路的選擇和發(fā)展上，其內(nèi)在邏輯在于：偉大夢(mèng)想是主題，指引著從第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)發(fā)的正確航向；偉大斗爭(zhēng)是動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)繼全面建成小康社會(huì)之后向全面建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)進(jìn)發(fā)，破解難題、掃除障礙，提供動(dòng)力牽引；偉大工程是保證，為繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和政治保證；偉大事業(yè)是路徑，宣示著高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)辟的前進(jìn)方向�；仨�十年征程、感受十年輝煌，正是由于堅(jiān)持以中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義為指導(dǎo)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，黨和國(guó)家事業(yè)才取得了舉世矚目的成就。堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，我們才能毫無(wú)畏懼地面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，才能堅(jiān)定不移地開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化新天地、創(chuàng)造新奇跡。

十年奮進(jìn)，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。在迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的重要時(shí)刻，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，全面建成小康社會(huì)取得偉大的歷史性成就。這是第一個(gè)一百年奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的歷史路標(biāo)，也是第二個(gè)一百年全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)啟程的偉大時(shí)刻。

十年奮進(jìn)，確立了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。處理和解決好社會(huì)主要矛盾，要以發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題為矛盾的主要方面，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，更好地滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要；協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)與總體布局和戰(zhàn)略布局相統(tǒng)一、相呼應(yīng)，豐富了黨的基本路線的目標(biāo)內(nèi)涵。黨的十九大把黨的基本路線的奮斗目標(biāo)提升為“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，在根本上升華了中國(guó)式現(xiàn)代化具有的一切為了人民的鮮明特征。

十年奮進(jìn)，推進(jìn)了國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深化改革總目標(biāo)。黨的十八屆三中全會(huì)提出了全面深化改革的總目標(biāo)，就是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這是為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的制度建設(shè)和治理能力提升作出的理論創(chuàng)新和改革藍(lán)圖。習(xí)近平指出：

“在鄧小平同志戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)上，提出要推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的必然要求，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的應(yīng)有之義�！盵16]547推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化著力點(diǎn)就在于，適應(yīng)時(shí)代變化，既要改革那些不適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展要求的體制機(jī)制、法律法規(guī)，又要不斷構(gòu)建和時(shí)代發(fā)展新要求相適應(yīng)的新的體制機(jī)制、法律法規(guī)，使各方面制度更加科學(xué)、更加完善，是奠定中國(guó)式現(xiàn)代化的制度和體制的基礎(chǔ)和保證。

十年奮進(jìn)，作出了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)分兩個(gè)階段推進(jìn)的戰(zhàn)略安排。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中提出：“我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。”[17]20 從2020年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來(lái)安排：從2020年到2035年“基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”；從2035年到本世紀(jì)中葉“建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。這一戰(zhàn)略安排，完整勾畫出我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)間表、路線圖，不僅把基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的時(shí)間提前了15年，而且提升了第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的內(nèi)涵和要求，從我國(guó)實(shí)際出發(fā)提出了更加振奮人心的發(fā)展目標(biāo)。

十年奮進(jìn)，明確了我國(guó)新發(fā)展階段的歷史方位、我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)原則、我國(guó)現(xiàn)代化的路徑選擇。全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，我們要乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，這標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新發(fā)展階段。新發(fā)展階段，要集中力量全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，既是社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)發(fā)展的要求，也是我國(guó)社會(huì)主義從初級(jí)階段向更高階段邁進(jìn)的要求。進(jìn)入新發(fā)展階段明確了我國(guó)發(fā)展的歷史方位，貫徹新發(fā)展理念明確了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)原則，構(gòu)建新發(fā)展格局明確了我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的路徑選擇。準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，就能推動(dòng)“十四五”時(shí)期高質(zhì)量發(fā)展，確保全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)好局、起好步，努力創(chuàng)造現(xiàn)代化建設(shè)的新奇跡。

在實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)開(kāi)局中取得輝煌業(yè)績(jī)，賦予“中國(guó)式現(xiàn)代化”以新時(shí)代內(nèi)涵。2020年10月，在十九屆五中全會(huì)審議《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》時(shí)，習(xí)近平指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化既切合中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。我們要堅(jiān)定不移推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興，不斷為人類作出新的更大貢獻(xiàn)�！盵18]825習(xí)近平對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化五個(gè)方面的特征和特色作出概述：

一是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。14億人口整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖，在人類歷史上是一件有深遠(yuǎn)影響的大事。

二是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心的發(fā)展思想的必然要求。

三是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)理想信念教育，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人民精神力量，不斷促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。

四是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。

五是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，同世界各國(guó)互利互贏，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，努力為人類和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

2021年7月，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)的講話中，習(xí)近平指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)�！盵19]13-14

四、中國(guó)式現(xiàn)代化的思想精粹和理論偉力

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化作出更為系統(tǒng)的闡釋，是對(duì)中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義的理論創(chuàng)新，特別是在以下五個(gè)方面作出了最為顯著的理論創(chuàng)新。

第一，習(xí)近平在二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興�！苯ㄔO(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是百年來(lái)中國(guó)人民孜孜追求的夙愿和夢(mèng)想。新中國(guó)成立以后，這一夙愿和夢(mèng)想才開(kāi)始變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，經(jīng)過(guò)70多年的頑強(qiáng)奮斗、砥礪前行，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的不懈探索和實(shí)踐，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)十年奮進(jìn)，在理論上和實(shí)踐上創(chuàng)新突破，確立了推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史新進(jìn)程�！耙灾袊�(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史自覺(jué)、歷史主動(dòng)和歷史自信的宣示，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)和崇高理想的宣示。

第二，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征作出科學(xué)闡釋，與習(xí)近平之前提到的中國(guó)式現(xiàn)代化的特征和特色的表述上，突出了保持歷史耐心、順應(yīng)歷史過(guò)程、傳承中華文化、堅(jiān)持永續(xù)發(fā)展、維護(hù)世界和平等創(chuàng)新性的觀點(diǎn)和創(chuàng)造性的理念。

在“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”特征上，提出我國(guó)十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家的總和，強(qiáng)調(diào)“艱巨性和復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自己的特點(diǎn)”，凸顯“始終從國(guó)情出發(fā)想問(wèn)題、作決策、辦事情，既不好高騖遠(yuǎn)，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)�！�

在“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”特征上，提出共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，凸顯“堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化�！�

在“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”特征上，提出物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求，強(qiáng)調(diào)“物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義”，凸顯“不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文化，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展�！�

在“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”特征上，提出人與自然是生命共同體，凸顯“堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針”，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

在“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”特征上，強(qiáng)調(diào)我國(guó)不走一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，凸顯中國(guó)現(xiàn)代化“堅(jiān)決站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)決維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自己發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平和發(fā)展�！敝袊�(guó)式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民為解決人類面臨的共同問(wèn)題提供更多更好的中國(guó)方案、中國(guó)力量，為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)！

第三，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求作出科學(xué)闡釋，提出“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”要從人類社會(huì)新形態(tài)發(fā)展的高度，彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化道路的中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)智慧。

“人類文明新形態(tài)”是習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)講話中首先提出的：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)�！盵19]“人類文明新形態(tài)”同樣是以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為根本前提，以“五大文明”進(jìn)步為主體內(nèi)容，以中國(guó)式現(xiàn)代化為基本過(guò)程和目標(biāo)的�！叭祟愇拿餍滦螒B(tài)”是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展方向和目標(biāo)的新形態(tài)，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)過(guò)程中中國(guó)道路的新形態(tài)。習(xí)近平對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化五個(gè)方面特色的概括，既是中國(guó)式現(xiàn)代化特征的概括，也是“人類文明新形態(tài)”內(nèi)在規(guī)定的集中體現(xiàn)。

同時(shí)，“人類文明新形態(tài)”是具有人類共同價(jià)值觀和社會(huì)發(fā)展普遍性特征的新形態(tài)，有著更為廣泛的世界意義。馬克思在對(duì)以往社會(huì)文明形態(tài)特征概括時(shí)指出：“一方的人的能力的發(fā)展是以另一方的發(fā)展受到限制為基礎(chǔ)的。迄今為止的一切文明和社會(huì)發(fā)展都是以這種對(duì)抗為基礎(chǔ)的。”[20]21“4人類文明新形態(tài)”不只是基于中國(guó)社會(huì)發(fā)展形態(tài)的特殊性的概括，也是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展形態(tài)一般性的理解，是對(duì)人類文明發(fā)展的一切有價(jià)值的思想資源的借鑒和吸收，體現(xiàn)了人類文明形態(tài)探索中的中國(guó)智慧�！叭祟愇拿餍滦螒B(tài)”集中體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于社會(huì)文明形態(tài)的理論，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中華民族偉大復(fù)興百年奮斗中，特別是在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中的理論結(jié)晶和思想智慧，是21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的重要成果。

第四，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)內(nèi)涵作出全面闡釋。在二十大報(bào)告中，習(xí)近平對(duì)2035年中國(guó)式現(xiàn)代化要達(dá)到發(fā)展總體目標(biāo)作出八個(gè)方面的規(guī)劃：一是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力大幅躍升，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值邁上新的大臺(tái)階，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平；二是實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家前列；三是建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，形成新發(fā)展格局，基本實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化；四是基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，全過(guò)程人民民主制度更加健全，基本建成法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)；五是建成教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)；六是人民生活更加幸福美好，居民人均可支配收入再上新臺(tái)階，中等收入群體比重明顯提高，基本公共服務(wù)實(shí)現(xiàn)均等化，農(nóng)村基本具備現(xiàn)代生活條件，社會(huì)保持長(zhǎng)期穩(wěn)定，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展；七是廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式，碳排放達(dá)峰后穩(wěn)中有降，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)；八是國(guó)家安全體系和能力全面加強(qiáng)，基本實(shí)現(xiàn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化。習(xí)近平指出：“從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍，奮力譜寫社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！”[17]21

第五，對(duì)中國(guó)特色現(xiàn)代化的重大原則作出全面闡釋。未來(lái)五年是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)局起步的關(guān)鍵時(shí)期，習(xí)近平指出，“我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危、未雨綢繆，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)�！睋�(jù)此，必須牢牢把握以下重大原則。

一是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨和國(guó)家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，使黨始終成為風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)全體人民最可靠的主心骨。

二是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

三是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。

四是堅(jiān)持深化改革開(kāi)放。不斷彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的動(dòng)力和活力，把我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能。

五是堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨牢牢把握中國(guó)國(guó)情，接續(xù)奮進(jìn)、不懈探索的結(jié)果。十九屆六中全會(huì)《決議》強(qiáng)調(diào)：“黨在百年奮斗中始終堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索并形成符合中國(guó)實(shí)際的正確道路�！盵21]68百年奮斗形成的新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的共同特征，都是符合中國(guó)實(shí)際的，具有獨(dú)立自主探索精神的“中國(guó)道路”。馬克思曾經(jīng)指出：“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮�！盵22]35這里講的“具體情況”最重要的就是各個(gè)國(guó)家的具體的、也是變化的國(guó)情，也是發(fā)展的社會(huì)條件和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，走符合中國(guó)實(shí)際的正確道路，是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的思想精粹。

中國(guó)式現(xiàn)代化也是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化過(guò)程最矚目的理論成就。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，不僅是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程、與當(dāng)今時(shí)代發(fā)展要求相結(jié)合的過(guò)程，也是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程。1938年10月，毛澤東就提出：“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)�！盵23]534 1943年5月，中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)共產(chǎn)國(guó)際解散后國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)變化態(tài)勢(shì)的判斷時(shí)提出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀的傳統(tǒng)看成和自己血肉相聯(lián)的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚(yáng)光大”；中國(guó)共產(chǎn)黨人“要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合起來(lái)�！盵24]318-319 這兩個(gè)方面的“深相結(jié)合”，是中國(guó)共產(chǎn)黨表明的馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的基本原則和方法，也是中國(guó)式現(xiàn)代化選擇的根本立場(chǎng)和原則。

中國(guó)式現(xiàn)代化凸顯了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化中顯現(xiàn)的諸如“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”，強(qiáng)調(diào)的諸如“大道之行也，天下為公”“天下興亡，匹夫有責(zé)”，凸顯的諸如“德不孤，必有鄰”“己所不欲，勿施于人”“出入相友，守望相助”“扶貧濟(jì)困”等思想和理念，這就如習(xí)近平指出的那樣：“像這樣的思想和理念，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。這些思想和理念，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性�！盵25]5這些思想和理念在中國(guó)現(xiàn)代化選擇和發(fā)展中同樣有著永不消褪的作用，十九屆六中全會(huì)指出：“腳踏中華大地，傳承中華文明，走符合中國(guó)國(guó)情的正確道路，黨和人民就具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。”[21]68

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（來(lái)源：《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》2022年第12期）