調(diào)查研究是建構(gòu)中國自主知識體系的重要方法
【建構(gòu)中國自主知識體系】
在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須著力構(gòu)建中國特色哲學社會科學。加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系。建構(gòu)自主知識體系是一項龐大的系統(tǒng)工程，必須掌握正確的方法。調(diào)查研究無疑是新時代建構(gòu)自主知識體系的一個重要方法。
調(diào)查研究是馬克思主義認識論的基本要求，也是推進理論創(chuàng)新、知識創(chuàng)新的一條寶貴路徑
知識是人們在認識世界和改造世界的過程中所獲得的認識與經(jīng)驗的總和，包括經(jīng)驗知識和理論知識。知識體系是一個涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)各領(lǐng)域，囊括傳統(tǒng)學科、新興學科等諸多學科的全方位、全領(lǐng)域、全要素的知識系統(tǒng)�？v觀人類知識體系、思想譜系的發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)，任何知識的獲取，都離不開人類認識世界、改造世界的實踐活動，都離不開調(diào)查研究。正如毛澤東同志所說，“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來”。
堅持調(diào)查研究，是辯證唯物主義認識論的基本要求。實踐是思想之基、理論之源、學術(shù)之本，實踐的觀點是馬克思主義認識論的第一和基本的觀點。理論來自實踐、指導實踐，又要在實踐中經(jīng)受檢驗。一個正確的思想認識，往往需要經(jīng)過由實踐到認識、再由認識到實踐這樣多次反復才能形成。人類社會知識體系的形成、發(fā)展、演化，離不開深入實際、調(diào)查研究。游離實踐、閉目現(xiàn)實，知識體系也就失去了發(fā)生的根本、發(fā)展的動力，失去了存在的條件。
調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。堅持調(diào)查研究是我們黨的一個基本工作方法和優(yōu)良傳統(tǒng)。新民主主義革命時期，為研判世情國情的變化，找到適合中國國情的革命道路，毛澤東同志曾開展了數(shù)十次調(diào)查研究。1941年，中共中央頒布《關(guān)于調(diào)查研究的決定》和《關(guān)于實施調(diào)查研究的決定》，將調(diào)查研究確立為黨的一項重要工作制度。社會主義革命和建設(shè)時期，為探索適合中國國情的社會主義改造道路和社會主義建設(shè)道路，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人進一步通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，我們黨積極開展國際國內(nèi)調(diào)查研究，把握了改革開放主動權(quán)。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視調(diào)查研究工作，多次作出重要論述和指示批示，深刻闡釋了什么是調(diào)查研究、怎樣開展調(diào)查研究等根本問題，并以身作則，圍繞新時代重大時代課題深入開展調(diào)查研究，推動黨和國家面貌發(fā)生新的歷史性變化。實踐證明：什么時候全黨從上到下重視調(diào)查研究，工作指導方針符合客觀實際，黨的事業(yè)就能順利發(fā)展；什么時候忽視調(diào)查研究，就會導致主觀與客觀相脫離，造成工作中的失誤，使黨和人民的事業(yè)遭受損失甚至挫折。
堅持調(diào)查研究是我們黨在推進馬克思主義中國化時代化進程中積累的一條寶貴經(jīng)驗。百年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠開辟適合中國國情的革命道路和社會主義建設(shè)道路，開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化，開創(chuàng)人類文明新形態(tài)，不斷開辟馬克思主義在中國發(fā)展的新境界，最根本的是堅持理論與實際相結(jié)合，把馬克思主義基本原理同中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，運用馬克思主義的立場觀點方法，正確認識世情國情黨情的新變化，不斷進行實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。這些重大理論成果蘊含的知識體系、思想體系、話語體系，都是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，都源自于人民的智慧、人民的探索、人民的創(chuàng)造。這些重大理論成果的形成發(fā)展，不是閉門造車、坐而論道得來的，而是始終以調(diào)查研究為前提、為依據(jù)。
調(diào)查研究是建構(gòu)中國自主知識體系的基礎(chǔ)
中國自主知識體系是中國特色哲學社會科學各種知識、觀念、方法、命題、理論的集成，是構(gòu)建中國特色哲學社會科學學科體系、學術(shù)體系、話語體系的基礎(chǔ)。建構(gòu)自主知識體系，不能脫離時代、脫離實際，不能從主觀愿望出發(fā)，必須開展調(diào)查研究。
只有深入調(diào)查研究，才能準確把握建構(gòu)自主知識體系的目標要求。建構(gòu)自主知識體系，必須具有問題意識，著眼于回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。為此，必須時刻關(guān)注急劇動蕩變革的世界格局，及時了解事關(guān)黨和國家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問題。只有加強調(diào)查研究，才能充分把握當今時代新變化、新特征，充分認識中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局帶來的新情況、新問題，才能明確建構(gòu)自主知識體系所要解決的重大理論和實踐課題。
只有深入調(diào)查研究，才能了解建構(gòu)自主知識體系的現(xiàn)實狀況。建構(gòu)自主知識體系，是中國特色哲學社會科學體系建設(shè)的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程。改革開放以來，特別是黨的十八大以來，我國哲學社會科學事業(yè)取得長足進步，圍繞黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局性問題形成了一大批成果，建構(gòu)自主知識體系有了良好基礎(chǔ)，但也存在不少短板。只有進行調(diào)查研究，才能對現(xiàn)有成果進行客觀評價，才能對建構(gòu)自主知識體系的有利條件和存在的問題有準確把握，才能找出建構(gòu)自主知識體系的更有效辦法。
只有深入調(diào)查研究，才能把握當今世界知識創(chuàng)新前沿。當今時代，人類知識的生產(chǎn)、傳播與創(chuàng)新呈現(xiàn)出一系列新特征，知識總量之大、更新速度之快、傳播方式之便捷前所未有。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，人類近30年來所積累的科學知識，占有史以來科學知識總量的90%。只有加強調(diào)查研究，才能充分了解歷史上不同知識體系建構(gòu)的歷程和主要成果，了解當今世界不同知識體系的特點和優(yōu)勢、各國不同學科的研究前沿狀況，進而把握當今時代知識生產(chǎn)給建構(gòu)中國自主知識體系帶來的機遇和挑戰(zhàn)。
只有深入調(diào)查研究，才能充分挖掘利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，傳承哲學社會科學的民族基因。中華民族的深厚文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)了幾千年來積累的知識智慧和理性思辨，是建構(gòu)自主知識體系的思想基礎(chǔ)和寶貴資源。只有開展廣泛深入的調(diào)查研究，才能弄清楚中華傳統(tǒng)文化中有哪些主張與馬克思主義相契合，有哪些內(nèi)容能夠跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值，進而充分發(fā)掘和闡發(fā)那些有助于建構(gòu)知識體系的資源，高質(zhì)量實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
只有深入調(diào)查研究，才能科學總結(jié)偉大變革積累的實踐經(jīng)驗。知識創(chuàng)新的動力來自實踐。當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間，為我們破解重大難題、推動學術(shù)創(chuàng)新提供最好的素材和案例，使我們能夠推動理論研究的創(chuàng)新突破，形成原創(chuàng)性觀點、方法、知識，構(gòu)建更有解釋力、說服力的學術(shù)體系。只有深入調(diào)查研究，才能將新時代創(chuàng)造的新奇跡、新經(jīng)驗、新優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為標識性概論范疇，才能把人民在創(chuàng)造性實踐中總結(jié)的新鮮經(jīng)驗上升為理性認識，提煉出新的理論成果。
只有深入調(diào)查研究，才能吸收外來，借鑒國外哲學社會科學有益成果�！白灾鳌苯^非“自閉”。建構(gòu)自主知識體系，絕不是為了孤芳自賞，而是為了加強世界溝通，為人類文明貢獻中國智慧。建構(gòu)自主知識體系，必須以海納百川的胸懷廣泛吸收和借鑒世界哲學社會科學取得的積極成果，在“人類知識的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源。只有在對國外哲學社會科學發(fā)展的積極成果進行廣泛調(diào)查研究基礎(chǔ)上，才能打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導國際學術(shù)界展開研究和討論，提高中國學術(shù)的國際話語權(quán)。
建構(gòu)中國自主知識體系必須不斷優(yōu)化完善調(diào)查研究的方式方法
建構(gòu)自主知識體系是一個龐大的系統(tǒng)工程，也是新時代推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新，構(gòu)建中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學體系的一項重要任務(wù)，需要廣大哲學社會科學工作者綿綿用力、久久為功。
在指導思想上，始終堅持以馬克思主義為指導。調(diào)查研究必須堅持以科學理論為指導，這個科學理論就是馬克思主義。在當代中國進行調(diào)查研究，要始終堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，尤其是要堅持這一思想的世界觀方法論以及貫穿其中的立場觀點方法。要認真學習研究習近平總書記關(guān)于建構(gòu)中國自主知識體系和開展調(diào)查研究的重要論述，明確建構(gòu)自主知識體系的目標要求，把握調(diào)查研究的科學方式方法。
在基本立場上，始終堅持以人民為中心的研究導向。堅持人民立場和以人民為中心的研究導向，是建構(gòu)中國自主知識體系的根本立場和價值旨歸。圍繞建構(gòu)自主知識體系開展調(diào)查研究，就要扎根中國大地，通過調(diào)查研究把握人民群眾的思想脈搏，反映人民的意志、利益與要求，發(fā)現(xiàn)和解決關(guān)乎人民群眾生活的“真問題”“新問題”“大問題”，研究人民群眾的創(chuàng)造性實踐，從中挖掘新材料、總結(jié)新經(jīng)驗、提出新觀點、構(gòu)建新理論，讓知識體系真正來源于人民實踐、服務(wù)于人民生活。
在方式方法上，把調(diào)查與研究、守正與創(chuàng)新結(jié)合起來。開展調(diào)查研究，要重點處理好調(diào)查和研究兩個環(huán)節(jié)的關(guān)系，既從客觀實際出發(fā)，調(diào)查了解真實情況和問題，如實反映客觀事物的本來面目，又在調(diào)查的基礎(chǔ)上進行深入細致的思考，著眼于研究新情況、解決新矛盾，找到事物的本質(zhì)和規(guī)律，找到解決問題的辦法。把守正與創(chuàng)新結(jié)合起來，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。堅守馬克思主義這個魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，通過知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，高質(zhì)量建構(gòu)自主知識體系。
在主體力量上，著力提升哲學社會科學工作者的調(diào)查研究能力。調(diào)查研究是一門科學。哲學社會科學工作者要充分認識調(diào)查研究在建構(gòu)自主知識體系中的重要性，提高開展調(diào)查研究的自覺性；加強調(diào)查研究的精心設(shè)計，明確調(diào)查研究的重點，找準調(diào)查研究的對象，制定調(diào)查研究的實施路徑，運用切實可行的調(diào)查研究方法；加強調(diào)查研究的針對性，聽真話、察真情，真研究問題、研究真問題；適應社會信息化特點拓展調(diào)研渠道、豐富調(diào)研手段、創(chuàng)新調(diào)研方式；增強調(diào)查研究的實效性，走進社會“大課堂”，深入基層，深入群眾，真切感知前沿性創(chuàng)造實踐、經(jīng)濟社會實際運行狀況、人民群眾所思所盼所憂，及時發(fā)現(xiàn)和總結(jié)基層干部群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，努力拿出高質(zhì)量研究成果。
在管理手段上，注重把調(diào)查研究常態(tài)化、制度化。建構(gòu)自主知識體系不可能一蹴而就，需要長期進行調(diào)查研究。為此，可以建立調(diào)查研究的科學評價機制和獎勵制度，以提高調(diào)查研究的實效；堅持和完善重要決策調(diào)研論證制度，建立調(diào)研成果的轉(zhuǎn)化機制，切實把調(diào)研成果轉(zhuǎn)化為解決問題的思路和對策；建立開展調(diào)查研究的培訓機制，不斷提高哲學社會科學工作者的調(diào)研能力；加大調(diào)查研究的經(jīng)費投入，暢通調(diào)查研究的渠道，為調(diào)查研究提供良好的基礎(chǔ)保障。
（作者：秦宣，系中國人民大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院院長）
來源：《光明日報》（ 2023年07月07日 11版）