讀懂中國關(guān)鍵要讀懂中國式現(xiàn)代化 

作者:李君如    發(fā)布時(shí)間:2023-12-25    來源:學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)
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“讀懂中國,關(guān)鍵要讀懂中國式現(xiàn)代化!边@是習(xí)近平總書記在向2023年“讀懂中國”國際會議(廣州)致賀信中提出的重要要求。要讀懂中國式現(xiàn)代化,最重要的就是要讀懂這是“強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路”。

道路的選擇是最根本的選擇

“方向決定道路,道路決定命運(yùn)。”選擇對于一個(gè)黨、一個(gè)國家來講十分重要。縱觀中國共產(chǎn)黨百年奮斗史,每一次歷史性的勝利,都取決于黨的正確選擇,包括領(lǐng)袖的正確選擇、指導(dǎo)思想的正確選擇、路線的正確選擇、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的正確選擇等。這些選擇,歸結(jié)為一點(diǎn),就是道路的正確選擇。

道路的選擇,不僅重要,而且艱難。漢字“道路”,是由“道”和“路”兩個(gè)字合成的。我們所講的“道路”,不應(yīng)看作是“道”和“路”這兩個(gè)同義詞的簡單疊加。博大精深的中國文化告訴我們,“道”不只具有“路”的意思,還具有“規(guī)律”的含義。正如毛澤東之所以把“實(shí)事求是”解釋為在“實(shí)事”中“求是”(研究客觀事物內(nèi)部的規(guī)律性),就是要求共產(chǎn)黨人面對紛繁復(fù)雜而又不斷變化的世界,要敢于和善于從客觀事物的實(shí)際情況出發(fā),去研究事物內(nèi)部的規(guī)律性,作為我們行動的向?qū)АV袊伯a(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史過程中,探索的“道路”是合“道”之路,即合乎“規(guī)律”之路。

在中國共產(chǎn)黨為民族復(fù)興而艱辛奮斗的歷史上,之所以能夠取得歷史性成就和發(fā)生歷史性變革,就是得益于用“實(shí)事求是”思想路線武裝起來的中國共產(chǎn)黨人在歷史的重大發(fā)展階段或重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭找到了正確的道路。在半殖民地半封建的中國找到了新民主主義革命道路,即貫穿新民主主義革命總路線的“農(nóng)村包圍城市”的革命道路;在新民主主義到社會主義的過渡時(shí)期找到了社會主義改造道路,即“一化三改造”總路線指引的社會主義改造道路;在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期找到了社會主義發(fā)展道路,即貫穿“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”基本路線的中國特色社會主義道路。

建設(shè)現(xiàn)代化國家,也有一個(gè)道路的探索和選擇問題。習(xí)近平總書記說過:“一個(gè)國家選擇什么樣的現(xiàn)代化道路,是由其歷史傳統(tǒng)、社會制度、發(fā)展條件、外部環(huán)境等諸多因素決定的!爆F(xiàn)在,我們可以自豪地說,找到了中國式現(xiàn)代化道路。

“中國式現(xiàn)代化”為什么是“道路”?

毫無疑問,我們這里所討論的“道路”,不是城鄉(xiāng)交通意義上的道路,而是關(guān)乎黨和國家前途命運(yùn)的發(fā)展道路、前進(jìn)道路。中國式現(xiàn)代化“道路”,是指道路的社會形態(tài),是黨和國家在特定的社會歷史條件下,從所處的社會發(fā)展階段出發(fā),為實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)而選擇的科學(xué)途徑和正確路線。這樣的“道路”正確與否,取決于我們所選擇的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑和路線是否正確,即是否“合乎規(guī)律”,是否“合道之路”。

歷史經(jīng)驗(yàn)表明,“合道之路”必須具備4個(gè)基本元素:一是正確把握各個(gè)社會發(fā)展階段的基本國情;二是正確分析各個(gè)社會發(fā)展階段所要解決的社會主要矛盾;三是正確制定各個(gè)社會發(fā)展階段解決社會主要矛盾的基本路線和目標(biāo)任務(wù)以及實(shí)現(xiàn)步驟;四是正確確定各個(gè)社會發(fā)展階段解決社會主要矛盾的領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠對象和團(tuán)結(jié)對象。新民主主義革命時(shí)期的“農(nóng)村包圍城市”的革命道路、過渡時(shí)期的社會主義改造道路、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的中國特色社會主義道路,都具備這4個(gè)基本元素。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記深刻回答建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國這一重大時(shí)代課題,進(jìn)一步描繪了中國式現(xiàn)代化道路的新圖景,成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)和拓展告訴人們一個(gè)深刻道理:通向現(xiàn)代化的道路不止一條,世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式,也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情,注定了中國必然要推進(jìn)適合自己特點(diǎn)的現(xiàn)代化。顯然,“中國式現(xiàn)代化”同樣具備4個(gè)基本元素,可以稱為“道路”,即“中國式現(xiàn)代化道路”。

對于“中國式現(xiàn)代化”是不是“道路”這個(gè)問題,習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出:“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義,推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)!秉h的十九屆六中全會通過的歷史決議再次強(qiáng)調(diào)指出:“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇!痹谶@里,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的都是“道路”——中國式現(xiàn)代化道路。

為什么要選擇“中國式現(xiàn)代化道路”?

習(xí)近平總書記深刻指出:“一個(gè)國家走向現(xiàn)代化,既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律,更要符合本國實(shí)際,具有本國特色。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國情的鮮明特色!

需要指出的是,現(xiàn)代化之路是不是符合本國實(shí)際,是由歷史和實(shí)踐決定的。在一些人看來,現(xiàn)代化的大門是西方國家打開的,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑是西方國家開辟的,后發(fā)現(xiàn)代化國家只能追隨西方國家的路徑進(jìn)入現(xiàn)代化大門、走向現(xiàn)代化。在那些人心目中,“現(xiàn)代化”就是“西方化”。如果人們要選擇,就只能選擇“西方化”的現(xiàn)代化路徑。顯然,這是近代以來世界范圍內(nèi)盛行的西方中心主義的影響所致。但是,歷史和實(shí)踐作出的回答正好與此相反。事實(shí)上,從第一次世界大戰(zhàn)開始,許多中國有識之士就已注意到資本主義現(xiàn)代化有許多問題和弊端。尤其是巴黎和會讓國人進(jìn)一步看到列強(qiáng)用強(qiáng)權(quán)碾壓公理的霸道行徑,令人無法忍受。隨著對西方國家現(xiàn)代化了解的日益全面和深入,越來越多的中國有識之士開始對西方的現(xiàn)代化進(jìn)行認(rèn)真反思,認(rèn)識到發(fā)端于西方工業(yè)化的資本主義現(xiàn)代化不僅因其是“資本主義”而存在許多制度性的弊端,而且其“現(xiàn)代化”模式也存在許多結(jié)構(gòu)性的不合理。上世紀(jì)30年代,一些學(xué)者在用“科學(xué)化”或“現(xiàn)代化”概念取代之前使用的“歐化”“西化”概念時(shí),就已經(jīng)指出“現(xiàn)代化”包括“歐化”但不等于“歐化”。

“現(xiàn)代化=西方化”是一個(gè)偽命題。由于歷史、文化、宗教、地理等錯(cuò)綜復(fù)雜的原因,世界各個(gè)地區(qū)形成了大大小小各個(gè)文明或文明圈。于是,問題就來了。既然在世界上有那么多的文明或文明圈,他們在現(xiàn)代化進(jìn)程中是否會被“化”掉,化為一個(gè)文明?如果現(xiàn)代化的結(jié)果是這樣的,會化為什么文明呢?那些秉持“現(xiàn)代化=西方化”的人,是不是希望世界最后都在現(xiàn)代化進(jìn)程中“西方化”呢,是不是希望世界各大文明最終都將在現(xiàn)代化進(jìn)程中變?yōu)椤拔鞣轿拿鳌蹦?換言之,按照“現(xiàn)代化=西方化”的邏輯,在現(xiàn)代化進(jìn)程中,所有文明都在現(xiàn)代化進(jìn)程中歸結(jié)為西方文明。這樣一幅現(xiàn)代化的圖景,有可能出現(xiàn)嗎?當(dāng)然,還有另一種可能,世界各個(gè)文明或文明圈的特點(diǎn)都在現(xiàn)代化進(jìn)程中消失,融合為一個(gè)全新的文明。這給人類帶來的是一幅全新的藍(lán)圖,但不是秉持“現(xiàn)代化=西方化”的人所期望的。其實(shí),從世界現(xiàn)代化的歷史來看,擁有不同文明的國家不僅能夠走向現(xiàn)代化,而且能夠在現(xiàn)代化進(jìn)程中既保留自己的文明特點(diǎn),又在文明互鑒中形成“你中有我、我中有你”的文明形態(tài),而不是“西方化”。因此,中國這樣一個(gè)歷史悠久的東方大國,選擇中國式現(xiàn)代化道路是必然的。

強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路

2023年2月7日,在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員和省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上,習(xí)近平總書記明確指出,“實(shí)踐證明,中國式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn),是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路”,“為全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了一條康莊大道”。必須注意的是,在這里,習(xí)近平總書記用“唯一正確道路”和“康莊大道”來定義“中國式現(xiàn)代化道路”。

在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中,每個(gè)國家都有權(quán)選擇最符合自己國情的現(xiàn)代化道路。需要指出的是,“道路”也有層次性。中國共產(chǎn)黨人探索的現(xiàn)代化道路,從其根本發(fā)展方向來考察,選擇的是社會主義現(xiàn)代化道路;從其自身特點(diǎn)和本質(zhì)要求來考察,選擇的是中國式現(xiàn)代化道路。

“中國式現(xiàn)代化”為什么說是一條“唯一正確道路”?這個(gè)問題,已經(jīng)由自鴉片戰(zhàn)爭以來180多年現(xiàn)代化的求索歷史做了結(jié)論。眾所周知,在探索中國的現(xiàn)代化之路上,我們經(jīng)歷過“學(xué)西方”的現(xiàn)代化嘗試,失敗了;經(jīng)歷過“學(xué)蘇聯(lián)”的現(xiàn)代化實(shí)踐,雖然取得了成就,但終究還是“水土不服”,進(jìn)行了重新探索和重新選擇。正是有了多方面的實(shí)踐,我們才在歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)和大膽探索中找到了“中國式現(xiàn)代化道路”。這條道路的“唯一正確”性,來自實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn),是實(shí)踐的結(jié)論、歷史的結(jié)論。

黨的十八大以來,中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代。我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力實(shí)現(xiàn)歷史性躍升,國內(nèi)生產(chǎn)總值從54萬億元增長到114萬億元,我國經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)的比重達(dá)18.5%,提高7.2%,穩(wěn)居世界第二位;人均國內(nèi)生產(chǎn)總值從3.98萬元增加到8.1萬元。谷物總產(chǎn)量穩(wěn)居世界首位,制造業(yè)規(guī)模、外匯儲備穩(wěn)居世界第一。一些關(guān)鍵核心技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破,戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大,載人航天、探月探火、深海深地探測、超級計(jì)算機(jī)、衛(wèi)星導(dǎo)航、量子信息、核電技術(shù)、大飛機(jī)制造、生物醫(yī)藥等取得重大成果,進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列?傊覈(jīng)濟(jì)發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng),我國國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國力躍上新臺階,我國經(jīng)濟(jì)邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路,也是對中國式現(xiàn)代化道路之“唯一正確”性的最好檢驗(yàn)。

“中國式現(xiàn)代化”之所以是“唯一正確道路”,歸根到底是因?yàn)橹袊浆F(xiàn)代化是一條康莊大道。從世界現(xiàn)代化歷史的維度來看,西方國家的現(xiàn)代化充滿戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等血腥罪惡,給廣大發(fā)展中國家?guī)淼氖巧钪貫?zāi)難;中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生,依靠中國人民自己的辛勤勞動和創(chuàng)新創(chuàng)造發(fā)展壯大自己,通過激發(fā)內(nèi)生動力與和平利用外部資源相結(jié)合的方式來實(shí)現(xiàn)發(fā)展,不僅沒有以任何形式壓迫其他民族、掠奪他國資源財(cái)富,還盡自己能力為廣大發(fā)展中國家提供多種形式的支持和幫助。從現(xiàn)代化造福人口數(shù)量的維度來看,18世紀(jì)下半葉英國開啟現(xiàn)代化時(shí)人口是千萬級的,20世紀(jì)后美國領(lǐng)跑現(xiàn)代化時(shí)人口是上億級的,現(xiàn)在全球進(jìn)入現(xiàn)代化的20多個(gè)國家總?cè)丝谑?0億級的。中國14億多人口整體邁入現(xiàn)代化社會,其規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和,將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖。從現(xiàn)代化特點(diǎn)的維度來看,中國式現(xiàn)代化破解了人類社會發(fā)展的諸多難題,摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路,拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑,為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。正由于有這些“摒棄”,才使得“中國式現(xiàn)代化”能夠成為“康莊大道”。歸根到底,從人民群眾的獲得感、幸福感、安全感的維度來看,中國式現(xiàn)代化帶給中國人民的不僅是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的奇跡,還有社會長期穩(wěn)定的奇跡。尤其是,中國打贏了舉世矚目的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),使現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧,譜寫了人類反貧困的歷史新篇章。

康莊大道并不等于一馬平川。習(xí)近平總書記指出,推進(jìn)中國式現(xiàn)代化,是一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè),必然會遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪,必須增強(qiáng)憂患意識,堅(jiān)持底線思維,居安思危、未雨綢繆,敢于斗爭、善于斗爭,通過頑強(qiáng)斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地;要把中國式現(xiàn)代化五個(gè)方面的中國特色變?yōu)槌晒?shí)踐,把鮮明特色變成獨(dú)特優(yōu)勢,需要付出艱巨努力。我們必須牢牢銘記于胸、見之于行,攻堅(jiān)克難、勇毅前行,腳踏實(shí)地地走好中國式現(xiàn)代化這條康莊大道。

(作者系原中央黨校副校長)

來源:《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》( 2023年12月25日A1版)